民国乱世之秋，军阀混战，兵连祸结，赤县神州无有一处可以无战事，苍苍蒸民不见一年能够享太平。方其时，蓬门荜户，寻常巷陌，有许多大大小小的枭雄应此乱世之运而生。传说管平贵甫一降生，未及襁褓，旋即漫床爬滚身滑形异，神状动态恍似穿山甲。家人搂抱不得，又爱又怜，且喜且惊，好在稳婆接生几十年，处惊不变，急中生智用大木盆盖住婴儿，小家伙才得以安静哺乳。族中长辈有惊若是，有感于此，反复斟酌取名平贵。寄望他一生平和贵人照应，寓意和气生财，以和为贵。这接生婆从业近五十年，成百上千的小生命自她手里降临人间，未曾得见如此神异婴儿，心想此人莫非是连理精投胎转世?当地方言“连理”即为穿山甲。慢慢的连理精降生管家的说法流传开开来，田间地头无人不谈，成了一大奇闻。
转眼间长到八九岁，管平贵比一般小孩高出一个头，鹰鼻猿目，浓眉广额。聪明敏捷，豪迈果敢 。一次跟随族叔上街入市，族叔扛竹前行。平贵尾随其后，将至集市一里路时，一行人徒手迎面而来，路小人多，难以相向通过，对方大声呼喝，言语粗燥，叱责族叔不可阻碍通行，平贵见此场景，朗声扬言;"某人你们这样，俺就看不过眼”。对方都是五大三粗的汉子，瞪目扬眉厉声道：“大人讲话，小孩说什么看不过眼？”。平贵不缓不急昂头对曰：“自古流传骑马的让路与步行的，空手的让路与挑担的，你们没听过吗?我细人子，就这样看不故去“。对方见这小孩， 闻此对答，心生叹服，暗自称奇。平声而问：“两位是从哪里来呢，到哪里去的？”平贵一笑而答：“到想去的地方去，从泥鳅钻不进的地方来”，意即指自己的家乡“石圳村”。
光阴荏苒又是八年时光悄然而过 ，少年初长的管平贵，胆识不同寻常，勇力超乎乡里，混迹于赌场武馆之间，酒债随时有，事端寻常生。家里人认为子弟也到了出门谋生的年纪了，男儿怎么可以与草木同老于乡土呢？地处广东东北部韩江中上游，闽粤交界的大埔县古代隶属海阳即潮州府，近代为汕头专区，今属梅州市。民国时期的以前，乡人出门谋生大致有两条途径，其一是顺韩江而下潮汕再到珠江三角洲及其他城市乃至漂洋航海，过番打拼，建功立业；其二是溯韩江而上，达于闽赣再至长江流域诸省分，北上京华，效忠朝政。在在处处，家乡山水孕育无数生灵，其中佼佼者许多人建功立业于更大的世界。
民国时期的社会上，两大具有中国特色的行业，其一为拳师，其二是算命。几乎每一个县每一个镇都会有‘武馆.算命馆，许多青年在出外闯世界之前,都喜欢去拜交打师傅学点武术来防身。一方面去找算命先生卜算流年八字，咨询外出方向等。话说石圳村，有一位算命先生，天生残疾，聪明颖悟，偶逢异人授以算命摸骨之术，可以掐指之间推出来人四柱八字，吉凶休咎，卜算精准名操一时，方圆百里人称娘和仙，传说半仙曾为某张氏达官贵人摸骨推八字，算准其人不是在室内出生，必定出生于野地之中。批断此类八字人中极j贱，但有一种却能贱极反贵。说什么'鼠生子时太阴精，误生田野受钟灵，乞儿命住黄金屋，天已独厚于贫人‘。张贵人等听来一头雾水，追问其详。娘和仙条斯慢理，娓娓道来-------此命主如果是正常将生于屋宇之内，大多是孤夭贫命格。但是，若然祖上福荫深厚，子孙偶然生于田野旷地，受正子时圆月灵光照射，必定是人中龙凤，国之干臣。一干人等听到娘和仙谈论，深感疑惑。张贵人其母早逝，立马打电报询问其婶，证实自己确实是出生于苋菜园里。感佩无比，长叹一声吟道：‘周游列国求卜算，神仙就在桑梓地。一重山背一重人，如何今日识先生”。事后赠送白银五百两，并打造一块银牌刻字“算民神仙”相赠。原来，这张贵人，少年孤苦，聪明勤奋，随人过番，几经困顿，为番人杂货店做伙计，岂料朝夕勤劳之间，老板千金日久生情，芳心暗许，非他不嫁，遂继承了万贯家财并不断扩大再生产，顺风顺水富甲天下。他游历中外，曾多次乔装贫人让无数大师算八命看相，岂料都算定他的八字是孤夭贫的命格，每此问命，失意而归，怏怏不乐，一直难以释怀。此番之行娘和仙不仅为他解开心病，也坚定了张贵人富贵不忘行善积德的信念。 话说这年初冬，太阳已渐渐消融草叶上的薄霜，管平贵呼朋唤友，翻山越岭，身无分文来到娘和仙家，村名叫桃花寨的地方。这石圳地处粤东群山深处大埔县的石云与高陂两镇之交，自元朝延佑年以后，管三三郎的子孙迁居于此，瓜瓞螽斯，耕读传家。六百年来虽然比不上那些大姓望族，也是一方人文胜地。村东有上山寨，春水飞泻山涧，日夜潺潺不息于悬崖花树之间，歌咏着山魂水魄的天籁之音。村西鹞鹰石，苍然卓立于崇山峻岭之巅，远而望之身形酷似扑鸡雄鹰，威风凛凛，震慑飞禽。临石而立，可以容下百十人。村民视为神石，方圆百里之内，憩石观日被世代相传视为人生盛事。村南狮子寨为前朝抗击盗匪而营建的石寨，自晋至清历代修筑，就地取石，依崖府险，真儿个一夫当关万夫莫开，但逢匪众来犯，村民悉入其中，凭高击低，木石刀箭，敌虽千人，莫不狼狈逃散。何况寨内耕有田地多亩，泉池数丈，众人躲避入内，虽困一月，衣食无忧。村北桃花寨，位于千叠梯田之上，古人植有桃树百亩，其华夭夭，芬芳袭人。落英缤纷，时与绿叶相映成趣，老树虬枝，硕果每见枝桠之间。味甘核细，人若啖之，顿忘终日饥饿。或有称誉曰，千金易得，一果难求。这娘和仙人称粤东怪才，自号平昌散人，琴棋书画，皆有所成。他自幼残疾却有一户孪生姐妹自愿嫁作妻妾，生儿育女其睦融融。几十年来隐居于此，不问世情穷通，荣枯休咎。潜心精研，医卜星相，五行之学。真个是上帝给人关上一扇门的同时也会给人打开一扇户，他命运多舛饱尝苦楚，却有了未卜先知精准预测能力。令得许多人慕名远来，请求指点迷津。传说平昌散人死后，有位省部级以上人物送来挽联一副：先生不幸离人世，事有疑难可问谁？此人分量可见一斑。按下不表，且说管平贵一帮毛头小子，登上桃花寨，左顾右盼寻至娘和仙的房舍，禀明来意，奉上礼品，孩童收罢，献茶请坐。但见厅堂上一副字画，图中一曲江流，峭壁叠巘之间苍松劲立，一对白鹤澹然凝视，下临滔滔，山阿间草庐半掩，炊烟袅袅案。画图空白处，题有有四句诗，行草体写的是：百亩桃花春色嫣，闲拾老树酿炊烟。王侯将相几如我？不取人间造孽钱。落款平昌散人。来客细细品罢字画，远目户外，远山列翠,流水涓涓，但觉屋不华而整洁，地不广而秀雅。浑然让人兴起流连忘返的感慨。歇有一会，娘和仙摸索着来至厅前，平贵等起立，齐喊：叔公安好！希望能给推算命理，指明趋吉避凶的出行方向，娘和仙闻其声、听其言，摸其骨，问曰;"小哥身上可有庚金十两？“平贵说;自家子叔，等我出门赚了钱，再多给你吧”。娘和仙沉吟良久，教他听好了：“你这一生记我话，妻妾可成双，年寿望八旬。得志在洲浦，安歇见黄沙，人情留一线，日后好相见。还有请别忘记十两庚金，人生有残疾，生活不容易”。平贵慨然而诺：“他日若负十两银，老虎抓来当马骑”。辞别之时，半仙郑重其事赠给平贵一个护身锦囊，反复叮嘱：他日九死一生时候，开此锦囊自可化险为夷，遇难成祥。其后印玺可掌，官运亨通，，，，。薄暮时分，几个青年恭敬作揖，执手握别娘和仙，各自还归来时路。
冬去春来，平贵八尺昂藏，依依辞别父老，背上携着简单的行囊，胸中怀着无量的憧憬，跋山涉水，餐风露宿。一日攀上五百级石梯，歇脚在名叫九里亭的高岗之上，凉亭不大，正建在一股山泉旁边。一代代远行的游子，登山临水，修养精神。在此凭栏远眺，回顾乡关已在山外山，展望前程，踌躇满志，仿佛离家远一步，世界就大一片天。平贵一行五人饥肠辘辘，暂歇凉亭，饮泉水，吃干粮。客客家人啊，世代相传的是“若要大汉民族亡，除非客家人尽死“”硬起膊头做赢人“等家训！这些东行入闽的青年人，吃的干粮大都是些番薯这一类的粗粮杂谷，能够吃上"饭袋"的就算是小康家境了。同伴们看到平贵享用"饭袋"颇感羡慕，因为他家景况并不富有。平贵把自己的"饭袋"拿来和同伴们的番薯等干粮分享着吃。柔情万缕缓缓的说;这是托黄樱妹子的福气呀!临别时她拿一小袋东西给我，交代路上要小心。吃吃罢午餐，又从袋子里翻出一条手帕，细细品阅起来，这是妹子亲自绣制的，花好月圆的图案，并附诗一首：信马登程走四方，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝暮莫忘亲命语，春秋需荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，客家男儿当自强。这是客家地区黄姓认亲诗，改了两字，意境更广阔。特殊的是”亲命语“的亲字。绣的比所有字大出一倍，亲字由”立“木””见“组成，木字的笔画又比其他字粗大许多。以此暗示她的芳名“樱”字。明眼人一看即知，此为表情信物也。平贵收罢手帕，百感交集，环顾山川，情状依依。手摩栏杆，朗声吟道;三月更当三十日，留春不住春归。问春还有再来时 。腊前梅芯破，相见未为迟。不似人生无定据，匆匆聚散难期。水遥山远漫相思。情知难舍弃，何似莫纷飞。这是南宋管鉴的一首临江仙，词风简练平白地描述了有情人，对于离别的无奈感伤情愫，为后人长亭话别所吟唱。据说这这管鉴可能是石圳管氏族谱诗歌中”石马庆河文赞宣，魁彦师仁适可源。明仲德敷二宣教，永関玉润及大连“中的明仲公。管鉴:，宋代词人。字明仲，龙泉(今属浙江)人，徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173)，范成大制置四川后东归，道经峡州，时管鉴为峡州守，见范成大《吴船录》。淳熙十三年(1186)任广东提刑，改转运判官，官至权知广州经略安抚使。有《养拙堂词》一卷。其中《醉落魄·张园海棠词》为历代赏析的经典之作。
闲话不表，且说管平贵一干人等山水迢迢，抵达福建漳浦县后，投亲访友，寻找生计，有的做伙计，有的辗转从军。其时福建匪患四起，剿匪是当时政府的重要工作，平贵从小习武，勇猛机敏，每次战事，总是翻山越岭，冲锋陷阵，立功无数。有一次团长亲率部队进山剿匪，中了悍匪埋伏，夹击于两山之间，木石鸟枪自上攻下，三天两夜，轮番打击，千人兵马死伤过半，溃逃有半，团长遭此惨败，几欲拔枪自杀，平贵人等死命救护。第三天下午，天降暴雨，雷鸣闪电，交战双方遽感意外。平贵等趁着天变，掩护长官撤离逃命，人困马乏出至谷口黄沙泥泞岔路地带，匪兵追杀又至，毒弩乱箭，流弹土炮所及之处袍泽殒命，不择官兵。只剩下管平贵搀护着团长，狼狈潜伏逃行。日暮途远，雷雨交加，鼓角惊魂，追兵夺命，团长左脚又为流弹重伤，自知在劫难逃，藏匿山洞写下遗书，急催平贵逃生。值此官兵两人命悬一线之际，相对泣罢，管平贵猛然想起娘和仙送给的护身锦囊，军刀划断针线，里面露出一小樟木牌，以湿布擦拭，奇香扑鼻，仿佛饥渴疲劳，为之一扫而消，官兵两人细细辨认木牌雕字：倒穿鞋走泥路。平贵福至心灵，即将两人军鞋割破，鞋跟在前，鞋尖朝后紧固于足，且搀扶，且背护，两人逃出生天。此役平贵一战成名擢升军官，所救团长后来荣升中将师长编入远征军赴缅甸对日作战。平贵留驻闽西，继续剿匪安民事务，后军方保荐进入军事院校深造肄业，再立新功官至剿匪办公室主任，时人称“剿匪司令”。
在那个民不聊生的年代，官逼民反，时常有之，究竟是逼良为匪，还是穷山恶水出刁民，说来不清楚，道也不明白。静言思之，假令朝政清明，社会安定，老有所养，壮有所用，幼有所长，百姓安居乐业。试问：苍苍烝民，有谁愿意归向歪门邪道而上山为匪呢？普天之下，民同此心，心同此理，何必怀疑。故而在哪个哀鸿遍野，地有饿殍的时势之中，进山剿匪而不伤毙无辜，真似在堆满陶瓷的仓库中追打群鼠而不损毁瓷器，难之又难。夫世有为至难之事而能行之，方为非常之人，乃植百世之德。惜乎斯人，古今寥寥，屈指可数。所以管平贵虽说剿匪有功于时政，却也背负杀害良民的孽因。大千世界没有无果之因，滚滚红尘，上启帝王，下穷匹庶，因果报应，自做自受，无谁代者。 政之所昌、在顺民心， 民心离散的政府终究是要土崩瓦解的。新旧政权交替之秋，管平贵昔日军校同学纷纷劝说他，和自己等一起出离，到海外安度余生。有位知交早年曾经得到他的资助，后得升迁。先期出走，专致信函。
平贵吾兄钧安：轻轻的挥一挥衣袖，我轻轻的走了，不带走家乡的一丝烽烟；重重的携一箱金银，我重重的去了，要带去邦国的黄金白银，让子孙名籍荣耀的列入夷狄书册。我的兄弟，越过高山渡过大海，寓身异国，谁知功罪？把一县黎民十年的口粮，化作一家的资财，贫富贵贱，何须卜算？如对棋枰而分黑白，人虽至愚，皆明颜色。我兄当知，留则难卜死生，走则身家安荣。岂可处迷途而不行上策，望乐土而裹足逡巡者乎?言长纸短，请兄速行。弟坚雄百拜顿首。某年某月某日。
管平贵读罢来书，思绪翻滚，喟然长叹，挥毫作书云。坚雄仁弟：惠书敬悉,再三拜读。人处危难之时，最难知音问讯。昔读李陵之书，今诵贤弟之函。时虽相隔千年，彷徨仿佛身受。当此长风万里，能不怀想依依。感君教以时务之策，我独恋此父母之邦。昔仲尼之过鲁兮，其行之也迟迟。读王粲之辞赋兮，感狐死而首丘 。悟既往之业缘，觉今危而昨安。碧海苍茫，人间易世。大树飘零，将军已去。事有疑难，可以问谁？此夜徘徊中厅，拟共邀月同醉。奈何人间天上，已非昨夜星辰。值此月明星稀，行将挂冠封印，南返归于桑梓，吉凶但随造化，祸福自古由天。愿做家山人鬼，不羡夷狄之壤。或作白首囚，对景伤前事。或为樵耕叟，细种东门瓜。家山无盛名，我念重千斤。脚踏象形脉，背凭鹰鹞石。红尘千山外，野芳咫尺盈。凭高狮子寨，瞩目望乡国。蛇豕丘陵卧，（指石圳管氏宗亲祠群猪落槽形）带绸曲水延。雕梁祠宇古，族史溯明元。耕读传家久，瓜瓞一脉绵。世系过十九，族群越五千。溪涧百龄梅，旱畲千竿竹。茶豆家家有，炊烟暮暮馨。民间无苛政，何须探武陵？
寄罢书信，打道回乡。未几天翻地覆，人间苍桑。一切有形皆有佛性，万类生灵律于因果。马骥上的蝇氓可附骥千里，千里马往往又屈死于奴隶之手。人生在世，有不虞之誉也会有无妄之灾。有句话说得好，富贵家不肯从宽，易招横祸；聪明人不肯学厚，多夭天年。史书上说，春秋时期，有一次秦晋大战，秦军大败，眼见秦穆公将要成为晋军俘虏，忽然间三百野人，从天而降，斩杀晋兵无数，穆公不仅转危为安，而且反败为胜。喜极而问，才知原来是若干年前，野人曾经盗杀穆公的良马充作晚餐，随从臣下官兵准备剿杀野人。穆公沉思良久叹曰;“不可以贵畜而贱人，食良马肉不饮酒容易伤人"。索军中美酒数十瓮赐予野人。此役有难，野人舍命相救。在哪个礼蹦乐坏的时代，作为最高行政长官，对于盗吃自己良马的卑微野人，秦穆公给了他们生命的尊重与关爱。对于打了败仗全军覆灭的孟明将军，也表现了高度的信任和希望。所以秦穆公在位三十九年，并国二十遂伯西戎，为后世嬴政统一中国，奠定了厚实的人脉根基。秦穆公成功之道是敬爱君子而恤小人。陈寿在《三国志》评论关羽是善待卒伍而骄于士大夫；张飞爱敬君子而不恤小人，结果是关羽为中了吕蒙之计而被俘杀，张飞为部下张达、范疆挟怨所害。说起来这管平贵也是因为得罪部下而致于不能够终老田园的。他有个侍卫名雍武，是隔邻村人，枪法极好，弹指之间拔枪打雀十中八九，麻雀落下肝肾俱出，有此本领又是乡亲，管平贵视为心腹，常随左右。谁知因此人，一次酒后辱骂殴打老母亲，有人告知。管平贵事母至孝，最不容的是忤逆之人，闻其事、究其实，勃然大怒，即命人捆绑雍武置于大麻包袋，抬至湖洋田，扬言“部下又逆子，长官蒙奇其羞，没入湖洋田，我帮你赡母”。后经雍母跪求，打发白银五十两，叫回帽山种番薯，永不用此人。 话说历代政权更新之初，对在旧政权曾任要职者，都是会有所处理的。本来管平贵过去对持不同政见的乡亲，经常会尽力相帮，提供方便，有些得到过帮助的人后来身居要职。对于新政权不说立功受赏，但功过相抵，保全性命，是没问题的。也是命中注定，在劫难逃，那个以前曾被他要没入湖洋田的雍武怀恨在心，联络那些“剿匪”时被杀者的家属，联名指控管平贵嗜杀成性，双手沾血，请求新政府法办云云。改朝换代之初，枪毙旧政府官吏是经常有的事。大概并不需要三堂会审，逐级报批等程序，多几个人说谁是恶人，就可以决定一个人的生死。行刑前，管平贵对执行人说：“我临死先吃三碗面，免得肚饿得刻刻震，以为我是怕死刻刻震“。”刻刻震“即是客家方言身体发抖。吃罢三碗面行至大沙坝行刑地，又对持枪者说：”把枪抓稳来打，枪头不要发抖了"。此时的管平贵不知有没记起少年时算命先生那句谶语，得志在洲浦，安歇在黄沙。枪响人落，其人已是杳成空寂，而其言犹在，世世代代流传于妇孺的口中。他的事我从传闻得知，几十年矣，今略以记之。抚今追昔，感慨系之。方其时旧政权土崩瓦解，许多见风使舵的权贵带着金银财宝逃离故国，杳如黄鹤，终身夷虏。固然是，留得青山在子孙有柴烧。但有一类若管平贵者，明明知道留了下来，九死一生。仍然是故土难舍，安于天命，却也不失率真质朴之赤子本色。他的家乡石圳隶属石云镇。是管氏一族枝开岭南的人文胜地。我本双山之下韩江水畔一个凡夫。偶读诗书，想起杜甫那首关于王昭君的《咏史》，改之：群山万壑会石云，和贵出生尚有村。临去要吃三碗面，何方青冢向黄昏？
每一个生命的病、苦、生、老，都有他的故事，悲欢离合，抑扬顿坐；每一派宗族都有它渊远流长的历史，卑微刚健，屈辱繁昌。管平贵的生命在临死要吃三碗面的场景中画上他的休止符。宗族老成草草收殓，悄悄掩埋，几分悲壮，几分无奈！那个昔日依依脉脉在初出茅庐时送他定情丝巾的黄姑娘，遍历人世沧桑后已削发为尼，皈依佛门，人称寂音师太。在十八面帽山的某一处观音寺里， 师太惊闻昔日魂牵梦绕的情郎魂归黄沙坝，寂静的心井泛动一丝波澜，吟道：青山隐隐水迢迢，伊人容颜竟飘飘，阿弥陀佛西天见，俗世罪孽一朝消。往日得志时平贵居士对于佛门常有捐囎，寂音师太为他设立神牌，诵了七七四十九遍《地藏菩萨本愿经》，超度亡魂。未几，坐化而去。多少迷茫，多少凄美。
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