洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
——《念奴娇·过洞庭》张孝祥
得意时，在殿堂上曳步生莲，一言一语掷地有声，信笔直绘人生蓝图；失意时，在市井买醉浇愁，一字一句自怨自艾，踌躇试探未来道路，这是古时大部分有志文人的心路旅途。
无数这样的命数在史册里沉浮，虽有波澜迭起却也不是大风大浪，后人细数时，在千篇一律中，肯定瞩目那与众不同的逆流，瞩目那失意后以洒脱自信的姿态伫立的身影。于是，张孝祥走进后人的视野，带来一派南宋豪放的风气。
洞庭湖水缓缓流淌千年，注入春花秋月的自然灵魂，倒影文人墨客的把酒临风。也许是很多羁旅的人都选择从这路过，从而近触“波撼岳阳城”的大观，故洞庭湖常常出没在诗人的字里行间。于是，在南宋孝宗乾道二年秋日的某个夜里，有一青衣薄衫人，乘船赶路夜游此地，拖着被贬之身，端一盏玉露琼浆，看湖面烟波浩渺。一念起，低吟佳词，却无悲恸，尽表肝胆衷肠。
“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”晴朗夜空，万里无云，此时无风，水波不兴。小船悠悠驶进这洞庭湖水域，景致焕然一新。纵目天地，有秋高气爽、玉宇澄清之感扑面，夹杂夜露淡淡寒意，清冷如落雪古寺。
风如何有色？李白在《庐山谣》中这样描绘：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”万里黄云，使风染上黄晕。而此夜秋风无色，称得上真正天朗气清，有洒然之气溢出字句。
湖面是玉界琼田，湖水便是玉露琼浆，三万顷广袤星月的投影，铺一叶扁舟的旅程。著，安也，置也，容也。陈与义曾高谈：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游曾闲说：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”这语句中都荡涤放浪形骸之意，尽显风采斐然的姿态。天高湖水阔，任它一子扁舟过，自然造化尽入我歌，豪气满袖落。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。”
皎月莹白光辉透过层层雾洒在湖面，如镜的水面投影出银河与月，水天辉映一片晶莹。而徜徉在这澄澈的境界，仿若一切美好都乘心而上，明面上有月华星辉，暗地里藏波光水色，独立在这景里，连同自身的思想境界也开阔。与杜甫的“心迹喜双清”思想不谋而合。“表里俱澄澈”，山河表里，澄明清澈。胸怀表里，表里如一的光明磊落。
张孝祥正在广西任经略安抚使，所以不得不在岭南辗转了一年。五岭开外，两广一带的贫瘠土地没有带给他沧桑，只是磨砺得他气魄更加豪迈。古时被贬南方，便是去寸草不生之地，再重回庙堂的希望渺茫，故打垮了许多人的意志，但张孝祥却将这澄澈之心带去那夷地，栽种下他孤高自赏的心中雪梅。
“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”“应”是语气肯定，与杜甫在《旅夜书怀》中“名岂文章著，官应老病休”用法相同，是作者对那领标经年的感慨与深思。
“孤光”是天上凉凉的月光，“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，苏轼持酒眺望月光下的北方。月光是独一无二的，自己的心境亦然，不为他人了解，也无须他人了解，自己就是生命里的那道明月清辉。保持着坦白的襟怀和冰清玉洁的肝胆，这是无愧内心的剖析，是高洁傲岸的自我肯定。
冰，晶莹剔透，毫无掩饰，因此作心地纯洁的代名词。“直如珠丝绳，清如玉壶冰”是《白头吟》里的清冽，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是《芙蓉楼送辛渐》里的思亲之情。因着心志坚硬且清澈，所以冰雪肝胆，孤光自赏。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”年龄渐长，发鬓细数短小，如同秋日里无精打采的草木。寒气透过衣襟缭绕满袖，却不减豪气分文，仍旧驾舟泛在这洞庭湖波上。
浩淼湖水，幽深不见底，银光闪烁，那是镀上的坚毅的颜色。伫立在船头，欲汲尽这西江之水为酒，欲举北斗星作酒器斟酒来啜饮，这是何等大气磅礴的气概？“援北斗兮酌桂浆”，尽管被罢官，尽管为仕途所困顿，但仍有天地独我的自信与高傲，天地万物是来命中作客的旅人，而自身才是这人生荒唐剧的主角。
斟酒为己，举杯邀月为己，自我抬举、自在畅快的情感洋溢。是啊，何须为人生道上的坎坷愤懑？何须为失意落魄不堪？生于世，行于世，本就以日月为伴，星辰山川为宾客，旷达在心头烧灼，纵使天堑沟壑，也未曾有阴霾傍身、寡味落寞。
“扣舷而歌之，桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”拍打着船身，轻哼着心中的歌谣，发出自心底压抑许久的低啸。啸，是蹙口发出的长而清脆的声音，这时已是轻松的心情再踏上旅程，连空气都变得明丽起来。
“扣舷独啸，不知今夕何夕。”仿若苏子的“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”，欢愉的时光总是让人忘我又恋恋不舍，物与我与境融为一体，化为一段错乱时空。这种抛却忧愁的闲散，在那时，在那洞庭波上，大概只有心境通达的张孝祥能歌咏并实践了吧。
“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”
只摹写物的诗词失去太多韵味，黄蓼园曾在《蓼园词选》中评论此词说：“写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。”情景而合一，天地而共色，物我而两忘，于是有高歌引航，有神采奕奕，也有与自然协乐的欣喜。
张孝祥是南宋前期的词坛一颗璀璨明星，继承苏东坡的旷达豪放，后又影响辛弃疾的创作。史册载他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴建，顷刻即成，这文人，是最善于表达情绪的一类，所思所写，都透露出远大的报复与崇高的理想。尽管都被生活一一锉顿锋利的棱角，却也抵挡不了矢志不渝地琢磨与追求。
就像这夜洞庭之景，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，都在美好的理想中交融，在生命前路仿佛黯淡无光时，生生辟开那光明澄澈的障外一角。于是冰清与豪迈倾泻而下，指引前行的路。
林清玄大师这样说过：“生命只是如此前行，不必说给别人听，只在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写着两行字：今日禹禹独行，他日化蝶飞去。”
心里最幽微的地方，是冰雪般的柔软之地，灼烧着一盏叫乐观的灯火。尽管眼前的道路那样黄沙漫天，布满碎石瓦砾、利刺与荆棘，但也无须多言，只静默浇灌心中那枝孤高的梅，珍藏心中那片莹雪，悬挂那泛着皎白光晕的明月。于是携几带书剑，灌几两梅酒，再挑几分豪情，策马只身向天涯去，最后直上青云，笑看人间举子不定。
表里俱澄澈，肝胆皆冰雪。虽无法成为最完善的人，也无法做到无痴无嗔，但仅存这一心思在，便是时时勒住言行、给予激励的良药。让我们记住多年前那个挹西江、斟北斗的豪情志士，那不是目无天地，是幸有天地为客，幸有澄澈在心，是历史长河中一抹洒然、一盏希望灯火，激荡起后人心中暗藏的力量，再去拼搏出新天地。
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