写在前面：对于一个长期励志读《资治通鉴》却总是因为各种原因耽误进程的小盆友来说，辞职后这段可以自己随意支配的日子尤其可贵，必须好好利用行动起来。开这个专题是为了督促、鞭策自己坚持把《资治通鉴》读下去，也是为了留下自己的读书笔记/读后感以便以后的学习。如果有幸屏幕前的你也喜欢，那就更好啦~（如果有人看的话。。）
开篇——周纪一
《资治通鉴》从周威烈王姬午封秦国大夫韩虔、赵籍、魏斯为诸侯、即“三家分晋”开篇，司马光首先强调了天子重“礼”的重要性，认为“天子之职莫大于礼也”，“礼莫大于分也”，即重点在于维护礼制，区分地位高下。从而说明正是由于周天子破坏礼教（封大夫为诸侯）才导致后来的天下相争进而东周灭亡。
（一）一个唇亡齿寒的故事
主要人物：智瑶、赵襄子、韩康子、魏桓子
智瑶：晋国后期的执政大臣精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢且又高又帅，但却很不仁厚；
赵襄子：为人贤德，其父赵简子曾命人于晋阳减轻赋税，遂得晋阳民心；
话说，有一天智瑶与韩康子、魏桓子三人一起喝酒，智瑶喝着喝着开始损起了韩康子，不仅损了韩康子还一齐损了韩的家相，智瑶身边的人听说了这件事好心劝谏少生事端，Nili高富帅出身的智瑶不仅没听还说出了以下让人惊掉下巴的话：“人的生死灾祸都取决于我，我不发话，谁敢兴风作浪！”（“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”）此处有黑人问号脸，，？
又有一天，智瑶向韩康子要地，韩并不想给，这时候被智瑶损过的家相出主意说：“智瑶贪财好利刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们，不如姑且给他。他拿到地更加狂妄，一定又会向别人索要；别人不给，他必定向人动武用兵，这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子欣然同意。
果不其然，智瑶又把魔爪伸向了魏桓子，魏桓子的家相几乎是跟韩家一个思路给出了建议，“智瑶骄傲而轻敌，我们保持警惧的同时互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智瑶，智家的命运一定不会长久了”。于是，智瑶从魏桓子的搜刮也得逞了。
接连收地顺利的智瑶顺理成章的打起了赵襄子的主意却被拒了，智瑶怒了，于是联合韩、魏，三家一起攻打赵，赵襄子遂逃到了晋阳。在这个人民与赵襄子和衷共济的地方，智瑶引水灌城，即使城墙差一点点就被淹没，百姓依然没有叛变的意思。面对此等场面，韩康子魏桓子目光交错，联想到了汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳，不由心生顾及。而后同样贤德与智谋兼备的赵襄子派大臣密会韩、魏二人，三人一拍即合，夜里突击以水倒灌智营，配合两侧夹击，大败智家军，杀死了智瑶——有才无德本人。
司马光借这个故事清晰明了的论述了才与德的关系：才，是德的辅助；德，是才的统帅。德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的无数，所以治国治家者需审察才与德两种不同的标准，先选德再选才，才是真正意义上的把握人才。
值得一提的是，智瑶死后，其生前的亲信豫让为主公报仇失败，被赵襄子发现，赵襄子念其是个有情有义的人一开始将他放了。然豫让而后用漆涂身，弄成一个癞疮病人，又吞下火炭，弄哑嗓音，自己老婆都认不出来，就这样潜伏在人群中俟机再次动手报仇，最后行动失败被处死。等下，这桥段不是倚天屠龙记中的范右使嘛？！所以金庸老先生写作的时候应该有豫让这条汉子的灵感吧，不过不同之处是豫让拒绝怀有二心而不肯暂时委身赵家，遂选择了最痛苦的方式~
待续~~
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