前期导读：
几乎每个人都有心理疾病，只不过程度不同而已。
逃避痛苦和问题是人类患上心理疾病的根源。
心智成熟的最大挑战是直面痛苦，解决问题。
我们靠什么走向心智成熟？
作者给出的答案是：自律和爱
自律是解决问题的最主要工具。爱是推动人们自律的原动力。
爱是神秘的，爱究竟从何而来？
再漫长的旅程也都有尽途，那心智旅程的终极目标是什么？这些问题正是本篇要解读的内容，源自本书“第三部分：成长与信仰”与“第四部分：恩典”。
一、关于信仰与科学
1.为什么要谈信仰？
人人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。
人的信仰都来自其文化环境，形成信仰的基本因素来自我们成长的家庭环境。
前面谈到，爱的本质是拓展自我，而爱的风险之一，就是必须进入未知的领域。
要建立与现实相适应的信仰或世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。
2.宗教就等于信仰吗？
案例：
一位叫凯西的姑娘，每天不停地祷告总是担心自己随时可能死去。
“我的母亲很早就教导我，对天主教会不能有任何怀疑。“
解析：
凯茜的病例显示出宗教环境和心理疾病的密切关系。
教会不是造成凯茜神经官能症的根本原因，宗教只不过是凯茜的母亲建立不合理权威的工具罢了。
神父从不鼓励凯茜发挥主观能动性做出自己的判断。对于教条可能产生的误导和过分苛刻的要求，教会从来不做任何考察和纠正。
按照母亲和教会的价值观行事，一切变简单很多，自行去寻找人生的方向，显然需要经受更多的痛苦。
凯茜沿袭的信仰和世界观，其实并不符合实际需要。
她不能自行提出质疑，也不懂得独立思考，教会根本不能帮助她结合自身的情况去建立合适的信仰，将会只想让信徒们原封不动的继承上一代人的信仰观念。
许多精神病学家和精神治疗医师把宗教视为撒旦，他们甚至认为宗教本身就是一种神经官能症，一种禁锢心灵的非理性观念。
具有了怀疑一切的态度，我们就会意识到，笃信上帝并不是一件多么了不起的事情。过分信仰上帝容易使我们更加教条，正是从这样的教条主义中曾产生过无数战争乃至各种迫害。
我们看到的这是无知，迷信，教条和僵化，真正的信仰却少得可怜。
事实证明，在相当多的情况下，上帝非但不是来生的期许，反而是今生的毒药。
信仰上帝是否真的是一种疾病呢？它是否是一种特殊的移情现象呢？
有时候我们便会大胆预言，认为上帝是人类心灵的幻想，一种具有破坏性的幻想，也许对于上帝的信仰，其实是人类普遍存在的一种心理变态，必须设法救治才行。
患者的心理问题，常常与世界观有着密切关联，因此，对于他们的治疗，就涉及对其世界观的纠正和调整。
心理学家从现代科学出发与古老的宗教迷信进行较量，给人类带来了很大的福音，他们必须耗费时间和精力，帮助患者摆脱落后而臣服的宗教观念，使患者的心灵重获自由。
我们应该摒弃的是信仰本身还是教条主义呢？
很多人自认为笃信某种宗教，其实信仰的却是另一种东西。
宗教分为很多种，信仰的层次也分为很多种，对于某些人而言，某些信仰可能具有危害性，另一些则未必有害，甚至可以造福民生。
我们应该摒弃的是信仰本身还是教条主义呢？
我们的心智可能很成熟，成熟到足以摆脱对上帝的信仰，与此同时，我们也可能成熟到去信仰上帝，及接受宗教信仰。
3.科学就完全正确吗？
科学家也是凡人，和普通人一样，他们在潜意识中也希望为最复杂的问题找到最简单明确的答案。
科学家成熟的标志之一，就是能够意识到，像其他任何宗教一样，科学也可能流入教条主义。
科学本身很容易成为一种文化偶像，我们也应保持怀疑的态度。
科学家之所以会把洗澡水和婴儿一起泼掉，一个重要原因是他们换了管窥症，没有看见那个婴儿，如果我们能以开放的心态对待事物，就会感受到身边处处有奇迹。
4.小结
对于别人交给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈归旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。
二、意识与潜意识
一个人的信仰与世界观，只有一小部分属于意识层面。多数患者无法见到自己的潜意识内容，以及对世界真正的看法和整体的观念。
接下来，我们探讨意识与潜意识。
1.为什么这世间会存在神奇的力量？
案例：
有一位35岁的商人，事业很成功，却因患上轻微的神经官能症而求助。
患者原本是私生子，童年在贫民区度过。母亲是聋哑人，后交由三个家庭轮流抚养。15岁时由于脑动脉瘤造成血管破裂，身体出现局部瘫痪。17岁因打架而接受管教。出狱后成为一名仓库工人，后晋升为部门经理，结婚，自行创业，成为富商。
解析：
一般人童年时都遭到过不同程度的心理创伤，但是其中不少人成年后，事业都蒸蒸日上，其心理健康状况也要强于他们的父母。
世界上存在着某种神奇的力量，他们凭借我们所不了解的一整套机制，在冥冥之中影响着大多数人，使之安然度过难关，而且不致产生严重的心理问题。
我们的心智成熟会受到某种意识之外的力量帮助。
我们人之所以具备爱的能力和成长的意愿，不仅取决于童年时父母爱的滋养，也取决于我们一生中对恩典的接纳。
人人都有机会与恩典不期而遇，但有的人在恩典降临时不懂得把握。他们对类似的好运不以为然，以为不值得小题大作，结果任凭大好的机遇从身边溜走。
2.意识与潜意识的关系
有越来越多的人认为，所有病症都属于心理疾病范畴即心理上首先出现问题，然后导致身体免疫系统失效。
荣格创造出“潜意识的智慧”这一说法。心理疾病并非潜意识所致，而是意识层面的一种现象，或者是意识与潜意识的关联出现了问题。
弗洛伊德发现，在很多患者的潜意识中都存在某种被压抑的欲望（主要是性的欲望）和愤怒，消极的情感不断积聚，使他们患上心理疾病，于是他得出结论，潜意识就是心理疾病的根源。
潜意识是一片神秘的领域，梦是它存在的最好证据。心理医生把梦的解析作为治疗的重要环节。
人类有潜在的欲望和愤怒，这本身并不构成问题。只有当意识不愿面对这种情形，不愿承受处理消极情感造成的痛苦，宁可对其视而不见，甚至加以辩解和排斥时，才导致心理疾病的产生。
虽然我们常常对潜意识不予理会，但它仍时刻渴望与我们对话，我们的言行足以暴露一切。我们经常说错话，也就是弗洛伊德所说的说漏嘴，我们在个人行为上犯的可笑的错误，也会揭示出潜意识与我们沟通的渴望。
患者往往掩饰真相，拒绝承认弱点和不足，患者的潜意识却能挺身而出，站到心理医生一边。它追求的是坦诚，真实和开放，尽可能忠实交代患者的历史和过去。
人们不经意间说出某些奇怪的话，做出异于平常的举动，原因各种各样，但往往是受到压抑的东西的一种自然流露，其中既包括消极的东西，也包括积极的东西。它们是客观而真实的，尽管我们可能不想公之于众。
这些患者起初都试图隐瞒某些东西，但最终都泄露了秘密。他们真正想隐瞒的对象不是心理医生，而是他们自己。
为在复杂的社会上获得生存，找到自己的位置，人人都带上了面具，因此意识塑造的自我，与潜意识中的自我，有时相差甚远。不过，意识的能力终归有限，常常让真实的自己暴露出来，不管如何掩饰，潜意识都会看清真相。要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。为完成这一任务，我们通常要付出一生的努力。
所有的心理疾病，其实是意识出了问题所致。我们之所以生病，其实是意识抗拒潜意识的智慧的结果……意识患了疾病，潜意识想给它进行治疗，意识就会与之发生冲突。
我们的意识和潜意识之间就是这样彼此渗透。观察与认知潜意识就成为我们一生的功课。上面谈到恩典的力量，是意识之外的力量，它来自潜意识。
3.熵的进化与爱的进化
随着年龄的增长，肉体的衰老是不可避免的结果，但在人的一生中，心灵却可以不断进化乃至发生根本性的改变。换句话说，心灵可以始终生长发育下去，其能力可以与日俱增，直到死亡为止。
按照热力学第二定律，能量会自然的从有序状态流向混乱状态。我们称之为“熵”。能量自然的从高处流向低处，使熵不断增加，这种自然倾向或许可以称为熵的力量。
心灵的成长，心智的成熟，需要不断努力，而且必然是艰苦的过程，他必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。
熵的进化与爱的进化是两种对立的力量。
我们习惯于走平坦的道路，害怕道路上荆棘遍布，在反抗自然法则的过程中，心灵需要同熵的力量对抗，就如同生物进化一样，我们的心灵克服了熵的力量，才一直成长到今天。尽管我们遭遇到各种阻力，尽管不是人人都能坚持，然而我们的心灵还是逐渐变得成熟而健康。
我们之所以能够成长，在于持续的努力。我们之所以能够付出努力，是因为懂得自尊自爱。对自己的爱使我们愿意接受自律，对别人的爱让我们帮助他们去自我完善。自我完善的爱是一种典型的净化行为，具有生生不息的特征。在生物世界中，存在着永久而普遍的进化力量，体现在人类身上，就是具有人性的爱。它违反熵增的自然规律，是一种永远走向进步的神奇力量。
4.懒惰与恐惧
作者认为，基督教所谓原罪的概念没有任何实质意义，只能让人倒胃口。仅仅因为祖先偷吃善恶树的果实，每个孩子就应该跟着遭殃，世世代代都要受到诅咒。这是绝对无法认同的。
作者认为，人们身上却有一种原罪叫“懒惰”，人人都有这种原罪。
谈到爱的时候也强调过，心智的成熟需要通过努力来实现。不少人的爱是虚假的爱，因为他们不想承受自我拓展和自我完善的痛苦。
懒惰的一个主要特征就是恐惧感。
亚当和夏娃没有去问上帝，为什么制定法律不允许他们偷吃苹果，其原因不是因为亚当和夏娃天生懒惰，而是他们内心的恐惧，他们不敢面对令人生畏的上帝，害怕上帝大发雷霆。
自我完善意味着接受新的责任，作出新的承诺，发展新的关系，达到新的层次，经受更大的风险。
我们都是平等的，人人都有两个自己，一个是病态的，一个是健康的，一个走向生存，一个走向死亡。
爱是懒惰的对立面。
一般意义上的懒惰无非是消极地失去爱的能力。
阻碍心智成熟的障碍就是懒惰，只要克服懒惰，其他阻力都能迎刃而解。
5.政治的力量与心灵的力量
世界上存在两种力量——政治的力量和心灵的力量。
政治的力量就是以公开或隐秘的方式去强迫别人遵循自己的意愿，这种力量存在于权力之中。政治的力量与德行以及智慧无关。最愚蠢，最邪恶的人也可能成为地球的统治者。
而心灵的力量就完全存在于人类心中，它和强迫控制别人的力量没有关系，拥有强大心灵力量的人，也完全可能是拥有万贯家财的富翁，也可能占据着领导者的地位；他们同样可能是穷人，没有任何政治权力。
5.意识的成长
我们将精神世界这一部分内容称为意识，所以心智的成熟也可界定为意识的成长或是意识的进化。
想达到崇高的精神境界，就应经常自我反思，潜意识与意识之间的界面。简而言之，我们的潜意识就是上帝，我们内心的上帝。
心灵的力量不断集聚，还会带来另一个问题，那就是孤独感。
在心智成熟的道路上，所有走在最前面的人，所有走得最远的人，都会感受到这种孤独。
耶稣常因无人了解他而颇为沮丧。耶稣曾说过：“被召唤者众多，被选中者寥寥。”
正因为随着意识不断成长，我们可以与上帝心灵相通，才没有停止前行的脚步，神交带给我们莫大的幸福，支撑我们鼓足勇气，忍耐孤独，踽踽独行。
荣格把潜意识分为两种，一种是浅层次个人化的潜意识，另一种是在深层次属于全人类的集体潜意识。
所以我们的潜意识根本不属于我们自己。换言之，它不是我们自己的潜意识，而是属于整个人类、全体生物乃至上帝的潜意识。
“你听见风的声音，却不知他从哪里来，又要往哪里去。”
我们的心智成熟到一定阶段就会更加谦逊和快乐。我们知道自己的智慧源自潜意识，我们的一切认知，莫不像流水一样，从潜意识的根源源而出。
心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。既然潜意识就是我们的上帝，我们不妨这样假定心智成熟的目标：使意识达到上帝的境界，让整个人完全成为上帝。
没有什么比成为人生的专家，熟知自己所做的事情，更让人感觉幸福的了。我们的心灵越是成熟，就越有可能成为人生的专家，感觉到与上帝心灵相通，我们会看清周遭的一切，熟悉个人行为的动机和后果。我们觉得心明眼亮甚至于同上帝一样全知全能，与上帝合二为一，意味着我们达到了至高境界。
最后，再来整体梳理一下全书的主要脉络。
几乎每个人都有心理疾病，只不过程度不同而已。
逃避痛苦和问题是人类患上心理疾病的根源。心智成熟的最大挑战是直面痛苦，解决问题。
我们靠什么走向心智成熟？
作者给出的答案是：自律和爱
自律是解决问题的最主要工具。爱是推动人们自律的原动力。
自律四个要点：延迟满足、承担责任、忠于事实、保持平衡
爱的定义：是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
一切以爱作为"幌子”，只想满足自己的需要，却从不把对方的心智成熟当一回事。其核心动机都只是为了自己的需要而已。而真爱的目的永远是促进心智的成熟，出于其他目的的爱都不是真爱。
爱是神秘的。爱究竟从何而来？
爱的本质是拓展自我，爱的风险之一就是必须进入未知的领域。对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素。
人人都有自己的信仰，对人生的认知和了解就属于信仰的范畴。
这里的信仰是广义的，并不意味着要相信神灵，加入某个信徒组织，举行某种宗教仪式。而是对世界的规律和本质的认知。
一个人的信仰与世界观，只有一小部分属于意识层面，多数患者无法体验到自己的潜意识内容，以及对世界真正的看法和整体的观念。
我们通向心智成熟的“少有人走的路上”，如果能以开放的心态对待事物，就会感受到身边处处有奇迹，带领我们走向心智成熟的终极之旅。
爱的对立面是什么？
自我完善意味着接受新的责任，作出新的承诺，发展新的关系，达到新的层次，经受更大的风险。
懒惰爱的对立面，一般意义上的懒惰无非是消极的失去爱的能力。人的原罪是“懒惰”，而“懒惰”的潜意识是“恐惧”。
潜意识存在某种被压抑的欲望，意识层面不愿面对，不愿承受。心理疾病是意识与潜意识的关联出现问题。
因此要让心智成熟，我们就要聆听潜意识的声音。心智成熟的过程是指，意识在对潜意识的逐渐认同和融合中获得成长。
再漫长的旅程也都有尽途，那心智旅程的终极目标是什么？
内心潜意识就是我们的上帝。
心智成熟的目标：使意识达到上帝的境界，使我们让整个人完全成为上帝。
我们的心灵越是成熟，就越有可能成为人生的专家，感觉到与上帝心灵相通，与上帝合二为一。
作者认为，心智成熟的最终目标，是实现“人性和神性的结合”，也就是“天人合一”。
到此，全书的梳理完毕。再作一个补充，试图解读本书主旨与作者经历的关系。
前面提到，作者学过禅，并成为佛教徒，就不奇怪，作者将潜意识视作心灵的上帝。人要追求精神的至高境界，追求心智成熟，不是向外求，而是向内求，与佛教人人皆可成佛，佛陀就是觉悟了的人，如出一辙。
按我的理解，宗教无非分两类，人启与天启。追求的都是“道”，但方式不同。
不同宗教都是“道”的载体，但“道”的具体指向也不同。
一个是向外求，求上帝，求耶稣，求天堂，得“天道”。
一个是向内求，求正念，求仁，求良知，得“人道”。
天道在哪？在你的信念中。你信，则在你眼前；不信，则遥不可及。
人道在哪？你以为近在体内，你以为最了解自己。其实，走向自我的心路一样很遥远。“认识自己”极可能是贯穿一生的命题。因为人的心灵，极易被贪欲，被世俗惯性所蒙蔽。
于我而言，完全外求，太虚太玄；完全向内，也常感心不在焉。于是从二者之间找到一种平衡，之所谓“中庸之道”，或生命境界的无限圆润。
一种介于“天启”与“人启”的中庸之道更适合自己。
得天道，行人道，上行下达，立己立人，精神世界与世俗生活均衡发展。
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