《楞嚴經淺釋》-宣化上人
阿難！復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念；存想固形，遊於山林人不及處，有十種仙。
阿難！「復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念」：那麼又有一等人，怎麼樣子呢？他不修行真正的菩提覺道，不依照這個楞嚴大定修，不修「反聞聞自性」這種的功夫；他另外修外道的那一種邪定，由妄想攀緣做基礎，他所修的完全是近於一種攀緣心。怎麼攀緣呢？他想：我現在修行，等我修行有道業了，我就顯一顯神通，給所有的人看一看！叫他們都相信我，佩服我，信仰我，崇拜我，供養我。這就是一種攀緣心，不是為的想修成佛，令佛教發揚光大，而行持佛法。他就想為自己的供養而去用功修行，這既屬貪心，又是愚癡，這叫「別修妄念」。
「存想固形」：他就總用一種妄想心，想把自己這個身體堅固得像石頭那麼硬，永遠都不會壞的。「遊於山林人不及處」：他找那一個山林的地方，在那個深山海島，人到不了的地方。「有十種仙」：這有十種仙。
阿難！彼諸眾生，堅固服餌，而不休息；食道圓成，名地行仙。
「阿難」：阿難哪！你要知道。「彼諸眾生，堅固服餌，而不休息」：有這一類的眾生，他存著一個堅固的心服餌，他有一種恆心。餌，就是一種藥材；他吃這種藥材，他唯一的目的，就想成仙。這種人都有恆心的，不是今天做了，明天就不做了；他是天天都用功修行，來吃這種藥餌，他希望就長生不老，不死。那麼天天如是，都是這麼樣修行，這麼樣吃這種藥。
「食道圓成，名地行仙」：他這種藥吃得有了效驗，有了功效了，這圓成了；這叫地行仙。這種人，吃得走路也輕了，身體也輕了，在地上跑得非常快，甚至於比駝鳥都跑得快。澳洲有駝鳥，一個小時可以跑 40 mile（哩），有汽車那麼快；這個地行仙，大約也有汽車那麼快，在地下行走如飛。
堅固草木，而不休息；藥道圓成，名飛行仙。
「堅固草木，而不休息」：他用他這種堅固的心，誰叫他不用這個方法，那是不可以的；他是其心如石如鐵；比鐵石都堅固，一定要把它修成了。把甚麼修成？就他配一種的藥，那丸、散、膏、丹，用草木鍊成一種丹藥來吃；天天吃，天天吃，吃得時間久了。
「藥道圓成，名飛行仙」：這也由他思想成就，他吃這個藥，久而久之有了一種效驗了；這個名字，就叫飛行仙。他身輕如燕，能以騰雲駕霧，可以飛的。
堅固金石，而不休息；化道圓成，名遊行仙。
「堅固金石，而不休息」：這個「堅固」，都是說他的心。這個修道人的心非常堅固，就天天煉這種丹砂，也不休息。煉丹砂要造一個煉丹的爐，把汞，就是水銀，和鉛加到一起，燒了又燒，煉了又煉；或者有煉四十九天的，或者有煉二十一天的，這是看他這個修仙的方怎麼樣講，就怎麼樣去煉。用金、銀合到一起來煉，煉成，都把它凝到一起了；吃這個東西，這叫仙丹妙藥。吃了仙丹，可以脫胎換骨，把骨頭都變化了；這說起來，這是煉仙的一個祕方。
「化道圓成，名遊行仙」：如果煉成了，他煉丹這種變化，有一種奪造化的能力，所以他圓成了；他願意到什麼地方去，可以到什麼地方去，這叫遊行仙。
堅固動止，而不休息；氣精圓成，名空行仙。
「堅固動止，而不休息」：這種的堅固其心，也不休息。動，就是用功的時候；止，就是停止了。動，又可以說是運動；止，就是修靜功。他運動，譬如去打太極拳，這叫一個動功；靜，他又坐那兒煉精化氣，練氣化神，練神還虛：這專講精氣神的。「氣精圓成，名空行仙」：他練精氣神圓成了，這叫空行仙。
怎麼「練精化氣」呢？他就打坐，想自己這個精，叫他這個精不走。不接近女人，這個精就不走了。這個精回來，就變成氣；這個氣散到週身上，這叫「練精化氣」。他都做這麼一種存想，就像雞菢小雞子似的，總這麼想；想自己這個精又怎麼樣化成氣，氣散之於周身；然後又變成個神了，這叫「練氣化神」。這麼樣子，「練神還虛」，練神和虛空一樣；「練虛還無」，又到那個無了，什麼也沒有了。這時候他也覺著很自在的，可以出玄入牝，這是道教講的。
〈無上玉皇心印經〉上說：「上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛昇。知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。」他就是到「履踐天光，呼吸育清」這種程度。我方才念這個經是道教的，這個他們認為是寶貝了！這個空行仙就是煉這種「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛還無」的功夫；他們可以到空中去走，可以出玄入牝。
所以，世間上很多奇奇怪怪的巧妙的東西，你沒看現在道教有賣那一本《五柳仙蹤》那畫的圖，這個人頭頂上出小人，小人又出小人，喔！出了很多小人；這一個人，這叫「千百億萬化身」。實際上，這完全是著相的。千百億萬化身不需要這樣麻煩去化的；那是隨意變化的，不是有一定的。
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