我的学习心得：
3.21:
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
放过自己，忘掉过去的错误和遗憾，要着眼未来。
3.22：
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
在论语中，夫子对于管仲的评价前后有很大不同。所以，所谓的历史未必就是正确的。我们不能一味地认可，要多方面去了解。
3.23：
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
孔子认为作曲的“套路”是什么呢？首先，在一开场的时候应该有各种乐器轻缓的合奏，但主题并不清晰，而是慢慢给人代入感。接下来，乐曲的主旋律慢慢明显、纯粹、清晰，最后要给人连绵不绝的感觉，这样一首曲子就完成了。
3.24：
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
夫子的人格魅力太大了！羡慕！
3.25：
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。“
孔子认为《韶乐》尽善尽美。认为《武乐》尽美了，但是却不能说尽善。
3.26：
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
为礼不敬是为利。镜像神经元不发达，很难产生同理心。要知“仁”做“仁”。
夫子说的这些很好，我们可以要求自己去做，但是不能强求别人也做到如此。
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