Day6 /写作100天
今天的写作要求是找一本打动你的书，记录阅读时的十处打动及打动的原因。
我看的是王小波的《沉默的大多数》，一篇比较长的随笔。
看的时候，好几次都笑了出来。花了点时间反复的读和体会，也从写作的角度看了，后面说一点体会。
没想到这是我写作营以来写的最痛苦、花最多时间的一篇。
这篇文章看上去轻松诙谐，细看门道好多。
随笔看似随意，结构上如何安排，如何一层层表达作者的观点，让读者在觉得好看的同时跟着思考最后有所领悟。
作者到底是经过严酷时代的人，洞悉人性深处，遣词造句用意很深，双关、隐喻、狡猾。
我是第一次做这样的阅读和思考，以前都是作为读者来看书。深深觉得，看似轻松的表达，背后其实很用心、用力。
不敢奢望能够模仿，不过还是学到了很多，只觉得写作道路好似长路漫漫其修远兮。
1开篇：君特在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，暗下决心永远做个小孩子。冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他成了个侏儒。这个故事太过神奇，但很有意思。人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。
体会：开头用个故事引入主题，既吸引人又有隐喻的含义。因为周围的世界太过荒诞，所以小奥斯卡才不想长大，而作者说沉默是一种生活方式，生活方式受到外界社会、自身因素、家庭原因的影响，面对严酷荒诞的时代，沉默是个体存在的一种生活方式，沉默的大多数就像“不想长大的小奥斯卡”。
2作者没有用一句话简明的指出生存环境、社会氛围是造成沉默的主要原因，但是用了苏联作曲家、家门口被停了别人家的自行车的冲突事例、小时候的饥饿真理、大炼钢铁等，来说明人们和“我”沉默的原因。
一个个生动的故事事例的描写，让读者自然而然的感受到作者要表达的意思，较之用一句话来直白的陈述，这种方式引导着读者的思考，感觉更有情趣。也或许是经历过严酷时代的人，保护自我的一种。
3 苏联三十年代，有好多人忽然不见了，大家很害怕，人们之间都不说话。邻里之间起了争纷都不敢吵架，所以有了另一种表达感情的方式，就是往别人烧水的壶里吐痰。。。。我觉得有趣，是因为像肖斯塔科维奇那样的大音乐家。。。。。。必定要一手抓住眼镜，另一手护住胡子，探着头去吐。假如就这样被人逮到揍上一顿，那就更有趣了。。。。。。我的朋友看了这一段就不笑，以为这样吐痰动作不美，境界不高，思想也不好。这使我不敢与他争辩。
体会：描写的很生动，很有画面感，虽然是想象中的，也让人忍俊不禁，引出朋友的评价：境界不高，思想不好，我不敢与其争辩。我为什么不敢与其争辩？谈到贯穿全文的阴阳两界的分界线，阳的一面代表权威和话语权，阴的一面代表没有权力的沉默的大多数。
4 在我小时候，话语好像是一池冷水，它使我一身一身起鸡皮疙瘩。但不管怎么说吧，人来到世间，仿佛是来游泳的，迟早要跳进去。我可没有想到自己会保持沉默直到四十岁，假如想到了，未必有继续生活的勇气。不管怎么说吧，我听到的话也不总是那么疯，是一阵疯，一阵不疯。所以在十四岁之前，我并没有终身沉默的决心。
体会：看似普通流畅的一段话，让我有种想要细细品味的感觉，有股别样的魅力。
第一句的比喻很生动，很好的表现出听到一些话语让人起鸡皮疙瘩的感觉，一身一身的用词，营造出动感和很多次的感觉，很真实。
短短一段话，用了两次“不管怎么说吧”，但读来不感觉重复单调。
第一次“不管怎么说吧”，从语义上可以删掉，但加在这里表达了对人生的无可奈何。
第二次“不管怎么说吧”，在较为消极的“未必有继续生活的勇气”之后，转折为有些积极，“听到的话也不总是那么疯”，但后一句“所以在十四岁之前，我并没有终身沉默的决心。”，暗示又回到消极的“终身沉默”的状态。
表达的情绪很丰富，起起落落，很有意思。
口语化显得真诚，好像在和你聊天，也许这是作者平日说话的口吻习惯，加上有点跳跃的思维，成为独有的魅力。
这里的“四十岁”和“十四岁”，感觉有些音韵上的呼应。“在十四岁之前，我并没有终身沉默的决心。”、“我可没有想到自己会保持沉默直到四十岁”，让人对于十四岁之后和四十岁之前产生好奇，自然引导读者往下阅读。
5十四岁时，我正上初一。有一天，忽然发生了惊人的变化，班上的一部分同学忽然变成了红五类，另一部分则成了黑五类。当然这红和黑的说法并不是我们发明出来，变化也不是由我们发起的。。。。。。照我看来，红的同学忽然得到了很大的好处，这是值得祝贺的。黑的同学忽然遇上了很大的不幸，也值得同情。不等我对他们一一表示祝贺和同情，一些红的同学就把脑袋刮光，束上了大皮带，站在校门口，问每一个想进来的人：你什么出身？。。。。。。一听到他们报出不好的出身，就从牙缝里迸出三个字：“狗崽子！”当然，我能理解他们突然变成了红五类的狂喜，但为此非要使自己的同学在大庭广众下变成狗崽子，未免也太过分。当年我就这么想，现在我也这么想：话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
体会：“当然这红和黑的说法并不是我们发明出来，变化也不是由我们发起的”，看上去是一句无用的话，因为谁都知道这些变化不是孩子发明的，孩子们只是在当时的环境和话语权威下的接受者，这样写突出并暗指到底是谁发明和发起了这些。
“话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。”。话语不辨善恶，“你也可以不听”等，作者的语言表达是含蓄的，态度是鲜明的。
文章表达的是比较严肃和沉重的话题，但是很多内容用小说的生动描写，增加了可读性。正如作者在文中所说：所谓文学，在我看来就是：先把文章写好看了再说，别的就管他妈的。他的文章的确好看。这样的写作，让读者愉快的阅读并领会他要传达的意图，用讽刺代替直白的评语，避免一本正经的说教。
6第三节中的“癔症”。从大学生两派之争，孩子们尾随着，双唇紧闭，两眼发直，显出一种坚忍的态度，继续向前行进——这情形好像他们发了一种集体性的癔症。
有关癔症，我们知道，有一种一声不吭，只顾扬尘舞蹈；另一种喋喋不休，就不大扬尘舞蹈。不管哪一种，心里想的和表现出来的完全不是一回事。。。。。。北方得癔症的妇女，其中有一位，假如你信她的说法，她其实是个死去多年的狐狸，成天和丈夫吵吵闹闹，以狐狸的名义要求吃肉。。。。。。至于“文化革命”，有几分像场集体性的癔症，大家闹的和心里想的也不是一回事。
体会：为了说清楚“癔症”，作者用了三个事例来形象的说明，甚至在一个故事的中间插了另一个小故事，让读者对于以“癔症”为名，实际“心里想的和表现出来的不是一回事”，即心口不一，加深理解，从而质疑话语的可信度，对于沉默更加理解。
7对表态和批判稿，照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。征收话语捐的事古已有之。说话的人往往有种输捐纳税的意识，融化在血液里，落实在口头上。。。。。。我认为，可以在话语的世界里分出两极。一极是圣贤的话语，这些话是自愿的捐献。另一极是沉默者的话语，这些话是强征来的税金。在这两极之间的话，全都暧昧难明：既是捐献，又是税金。在那些说话的人心里都有一个税吏。
体会：对于上面让说的话比作缴纳话语捐税，很是贴切和形象，精辟的刻画出从古至今说着类似话语的人的心态。
8写了一本书，送给长者看。他不喜欢这本书，认为书不能这样来写。照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
体会：“这真是金玉良言”，是作者代表性的反讽。字面上的堂皇，掩盖不住他的不以为然。想要写书教育人民的人，先提升自己吧。
这也是作者的一个态度，不喜欢高高在上的教育别人，所以用了大量的生动故事来表达观点、启迪读者。
9体会小结：
可读性很强：用了大量的故事、例子，旁征博引，幽默自然又有点调侃的口吻，很接地气又很真实，容易引起共鸣。
有温度的文章：几乎每一段、每一个小故事，作者都会鲜明的表达自己的态度和立场。
文风：犀利又含蓄、双关、反讽、轻快。
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