程万里，南宋末年彭城（今江苏省徐州市）人，当朝尚书程文业的儿子。
十九岁那年，程万里因为父亲的官位而进入国子监成为一名监生，当时北方的元军日益逼近，彭万里向朝廷上书，献上了战、守、和三策，结果因为敢于直言而得罪了当朝的宰相。
彭万里担心对方打击报复，因此便离开临安（今浙江省杭州市）逃往江陵（今湖北省荆州市）避难，但还没到汉口（今湖北省武汉市）就被元军将领张万户捕获。
张万户十分欣赏彭万里的才干，便将他带到了自己管辖的兴元府（今陕西省汉中市南郑区），并将一名同为俘虏的女子送给他为妻，并告诉他：
“这女子名叫玉娘，是忠良之后。其家人死守嘉定城，城破后全家全部战死，只有她一个人活了下来。”
成婚当晚，两个人各自讲述了自己颠沛流离的经历，彼此都更加怜惜对方。三天后，玉娘走出内室时恰好见到程万里脸上挂着泪痕，料想他肯定是思念家乡，便劝说道：
“看夫君你的才华，就知道你肯定不是能长久屈居于人下的人，为什么还在这里敢当奴隶，而不早点谋划出逃呢？”
程万里没有回答，心中则认为一个妇人不会有如此胆识说出这种话，这肯定是张万户在试探自己，于是第二天他就把此事报告给了张万户。张万户闻言大怒，当即就要鞭打玉娘，后来被其妻劝阻才收手。
经过此事，玉娘却对程万里没有任何怨言，但这反倒进一步引起了程万里的猜疑。当天夜里玉娘再度劝说程万里，言辞愈发恳切，然而第二天程万里又一次到张万户那里将她告发。
这次张万户干脆将玉娘卖给了别人做妾，而为程万里另外安排了一个妻子。直到这时候程万里才明白玉娘的话皆出自真心，但如今已经悔之晚矣。
临行前玉娘将自己的一只绣鞋交给了程万里，并换取了他的一只旧鞋，相约以此作为日后重逢的凭证。虽然夫妻二人被拆散，但程万里却意外地因此获得了张万户的信任，放松了对他的看管，导致他找到机会获得了良马，骑着它逃回了临安。
此时南宋老皇帝宋理宗刚刚去世，宋度宗即位，正在大量提拔前朝老臣的后代。程万里上书说明情况，被补授福清（今福建省福清市）县尉，后任闽中安抚使。
南宋灭亡后，程万里跟随朝廷降元，被升任为陕西行省参知政事，兴元府就在他的辖区之中。于是程万里暗中派仆人拿着绣鞋到兴元查访。
当初玉娘被卖后，她宁死不从卖家，自己缝衣过活。时间久了之后便请求出家为尼，居住在昙花庵中。仆人一路调查来到昙花庵，在庵内拿出那只绣鞋在手中摆弄。
一个正在诵经的尼姑见到鞋后十分惊讶，也拿出了一只绣鞋，比对之后发现正是一双。仆人知道对方就是玉娘，于是跪下来诉说了自己的使命，并且请求接她去程万里处相见。但玉娘却说：
“绣鞋相合，我的心愿便已了却。我出家二十余载，已经脱离了尘世。烦请转告郎君好好做官，不必挂念于我。”
仆人说：
“我家主人感念夫人之义，发誓不再婚娶，请夫人不要拒绝。”
玉娘不停，转身走入殿内不再出来，任凭仆人找老尼姑劝说多次，她却始终无动于衷。仆人无奈，只得带着一双绣鞋返回复命。于是程万里便下发公文，命令兴元府的官吏们用盛大的礼仪将玉娘迎接到了自己府中。
此时夫妻二人都已经年过四旬，玉娘觉得自己年龄太大不适合生育，于是为夫君纳了很多小妾，生下了两个儿子。
考证及吐槽
这个故事的来源没有找到，但是这个情节足够精彩，不出例外还是会出现在冯梦龙的小说当中。事实也正是如此，这个故事被改编后收录于《醒世恒言》第十九卷，名为《白玉娘忍苦成夫》。
相较于之前的几篇故事，这篇小说基本上遵照了原本的故事面貌，只是丰富了细节，惟将程万里亲自下令迎接玉娘改成了其同僚擅自下令，算是洗脱了他以权谋私之嫌。
史书上并没有查询到程万里与程文业其人，我猜测这大概率只是个民间故事，而且也是在明代才流传开来。
故事中有一处细节，说程万里是在去往汉口的路上被元军俘获。而汉口其实是在明代成化年间汉水改道后形成，宋代并没有这个地名，所以我认为这个故事很有可能是明代虚构的。
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