“相夫教子”这个词出自春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“相夫子。”，是古代衡量女性道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。时至今日，仍然被很多中国女性奉为圭臬。但实际上，这却是对中国女性的精神压抑和摧残。殊不知在婚姻中，独立，才是一个女人最大的底气。
女人，一定要事业独立
人类是群居动物，正是在人与人的之间的交流中，我们学会了如何去沟通、如何去协作。
一个人的交际圈不同，沟通方式自然也不同。很多女人在结婚后，就为了家庭放弃了自己的事业，这是极其不理智的。家庭和事业是生活的一体两面，当女人为了家庭而放弃事业，就意味着陪伴女人余生的，将只有丈夫和孩子，以及狭隘的交际圈。
交际圈的长期封闭，很可能会导致认知水平和认知能力的受限。当丈夫和孩子为了事业和学习，不停的与不同的人交流，不断的学习新的知识，不断接受新的事物，而“相夫教子度余生”的女人，却只能日复一日的重复着家务，而能交流的，只有丈夫和孩子，亦或是仅限的几名密友。婚姻初始，或许是幸福的，但是长此以往，待到年华逝去，孩子长大，相夫教子的女人却会因为自身认知水平和认知能力的不足，而与自己的丈夫和孩子越来越话不投机，以至于放弃了事业，家庭也不尽如人意。
女人，一定要经济独立
社会经济学有一句话：“经济基础决定上层建筑。”。这句话同样也适用于婚姻生活。
经济独立是男女双方平等的基石，在家庭中，支配收入的一方往往具有话语权，这也是很多女性要求婚后男方将收入交由女方管理的原因之一。但是这种模式对于女人来说，却缺乏保障，因为这种模式是建立在对男方依赖的基础上的：这种资金支配权是男方给予的，一旦男女双方感情出现裂痕，男方收回资金支配权，女方往往会陷入被动，当基本的生活都无法保证的时候，又何谈平等。
有的女人会不以为然，她们深信自己的另一半不会始乱终弃，并为自己对男方的信任而深深感动着。殊不知人性的复杂是超越情感的，面对这个多变的世界，我们的自我感动真的靠得住吗？女人的人生，从来是自我选择自我承担。我们无法预料未来，但我们可以尽可能的为未来打算，我们需要对自己的未来负责。毕竟，有备无患的坚强总好过被始乱终弃后的无助，只有经济独立了，遇到困难时你才有周旋的退路和底气。
女人，一定要精神独立
女人总是感性的，她们对婚姻、对家庭倾注了太多的希望和情感，为此她们付出了太多太多，有的甚至沦为男人的附庸。殊不知，男人，是这个世界上最不可靠的生物。
女人年轻时，青春靓丽，身边围绕着大批追求者，可是那些人，大部分追求的只是你的美貌和生育能力。若是用精神的沉沦去回应男人们的逢场作戏，受伤的最终只会是自己。
女人，美貌固然重要，但是更重要的确是气质。美貌，随着岁月的流逝，会逐渐暗淡，但是气质，却会随着岁月的流逝而历久弥新，并滋润着女人的一生。
精神独立，是气质养成的前提。有气质的女人，让人一眼望而脱俗，一笑一颦都散发着独特的魅力，她们都有着一颗懂得内省与自我审视的心，并在内省与自我审视中，不断的扩大着知识面，弥补着自己的不足。如若精神不独立，事事都以满足于别人的要求和期望为目的，连独立思考都做不到，又何谈其他。
女人的一生，不应该只有嫁作人妇、带好孩子、侍奉公婆，做为女人，我们一样有权去追求和男人一样的独立，我们一样有权去感受这个多姿多彩的世界。
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