《山河故人》，波涛依旧，物是人非。 六七十年代城市化发展中人们的困境，依然是我们九十年代人也有的。他们究竟是要一昧地顺应时代、追求物质上的丰富，还是坚守自我、拒绝与潮流同趋？在这个过程之中，如何去平衡时代与自我、外在的富足与内心的丰盛？如何去寻找一条守护家园的精神之路？城市化发展着经济社会，改变了人们的观念。世事变迁，这已经不是他们梦中的家园。 而认命，才是人生的真谛。
影片发生在二十一世界初，处于大变革时期。沈涛，她是唯一一个没有离开故土的人，过着都市生活物质状态最理想化的生活。她结婚、离异，父亲去世以及一身只见过儿子一面，人生的悲欢离合，熔铸于内心的那份坚定。父亲死去，跟儿子见面时，她接受不了儿子的生活方式，生活观念，以及他所接受的文化教育。“妈咪”，说英文，甚至儿子脖子上戴的领子她也看不顺眼，这一点她也心知肚明，儿子在上海接受最好的教育，有最优越的生活环境，但是她却于此格格不入。在张晋生和梁子之间的选择，实际上是选择什么样的生活。这样的三角关系，她处在城市化地位中间，下不来，却也挤不上去。
张晋生，他是一个真真实实体验都市化生活的人，他与城市的发展共同成长。他顺风顺水，一路成功，走到了人生巅峰。追求沈涛的时候，买了一辆德国的车，大张旗鼓的开出去兜风，沈涛撞上了障碍物，车前掉了一块！
她问：车没事吧？
张晋生说：没问题，德国技术。
梁子说：可你是中国身体呀！
后来，他渐渐于过去的一起割裂开来，与梁子彻底决裂、与沈涛离婚，到上海，移民澳大利亚。但张晋生的移民生活并不那么幸福，他走向都市化，甚至国际化，自己不自由，反倒禁锢儿子，让他找不到自己的根。
把他漂泊多年的沧桑感于岁月中无形的表现出来，他把这一切迁怒于儿子，由于沟通障碍，面对儿子的反抗，他只能大喊大骂，变成了焦躁不安的困兽一般，他外在的成功与内心的荒芜形成鲜明的对比。
梁子，最普通人的生存状态，踏实，专注于现实生活，是朴实、勤劳的工人代表。这显然和张晋生所代表的资本家是对立的，在资本家面前，他没办法展现自己的价值。张晋生对他赶之、恨之、甚至想杀之。资本家讲这一切落后的、看不上眼的扼杀于摇篮之中。导演关注普通人，他们是无奈的，没有容身之地。生老病死本是常态，这样的普通人坦然的接受者命运的安排。但是如何坦然的去接受，于朦胧之中没有给出答案。梁子的一生是我没办法接受的，（因为痛苦过，挣扎过，没办法相信这就是现实）人生的那种无奈，坦然在他身上毫无波澜的表现出来。可正是这种平淡无奇的心态去接受生活、接受命运的安排才最让人心疼。他不是没有和命运挣扎过，在强大的外部环境面前，他是多么的渺小。又或许，我们每一个人都是梁子，被生活所困、爱而不得、背井离乡、一个人在路上。生老病死，幸运的是受到了上帝的眷顾，使得生命得以延续，使得三口之家完完整整。
张到乐 内心有忠实的渴盼，也有社会道德的追求。他可以说是城市化进程中的悲剧人物，一个人不知道自己从哪里来，要到哪里去，这该有多苦痛。不可思议的忘年恋，可以说是她对母亲涛深深的思恋，把内心的感情释放在懂他、甚至与他心灵相通的人身上。与其谴责，我们不如挖掘另一个奇妙的世界。
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