《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致遠。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与時驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《前出师表》：三国.诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂(cu二声音除)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也，宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。待中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拨以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bi二声音毕，裨益)补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓暢军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在時，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尙书、长史、参军，此悉贞包死节之臣，愿陛下親之信之，则汉室之日隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，门夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，(头恼迟钝，缺乏想像力)攘(rang排斥排除)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于从斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗涩，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
祥註：此表是诸葛亮出师前对后主刘禅的行政叮嘱，晓之以义，喻之以理。唯恐出师后刘禅执政失误，帶来政治变故。
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