韩非文曰：“乱之所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，显贤。”也就是韩非认为，国家的所有祸乱，来源于六个方面的势力：一为国君的母后，二为国君的妻妾，三为国君的子孙，四为国君的弟兄，五为朝中的大臣，六为国内的名士贤达。
具体讲就是：第一，“任吏责臣，主母不放”，即针对国君的母后，只要国君任用官吏时能够督责臣下，那么太后便就不敢放肆了。第二，“礼施异等，后姬不疑”，这条说的是，如果国君在礼仪上能够区分不同的等级，那么妻和妾的界限便就不会混淆了。第三，“分势不贰，庶适不争”。这条说的是，国君如果不把权势分给庶子，那么庶子们也就不会与嫡子争夺了。第四，“权籍不失，史弟不侵”。这条说的是，只要国君的权位不丧失，那么国君的兄弟们也就不敢侵犯和觊觎君位了。第五，“下不一门，大臣有拥”这条说的是，臣民如果不被私门所控制，那么权臣也就不敢再蒙蔽君上了。第六，“禁赏必行，显贤不乱”。这条说的是，如果国君的禁令和赏赐能够坚决地被得以施行，那么名臣和社会贤达就不敢暗中作乱了。
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【通评虚实论篇】黄帝曰：黄疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所...
一、不懂别乱说 《易经》云：“乱之所生也，则言语以为阶”“君子慎密而不出也”。 “乱象”的发生，言语往往是助势的阶...
子曰：「乱之所生也，则言语为之阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。」（卷一周易）...
孔子曾说:“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；机事不密，则害成；是以君子缜密而不出也。”
关于保密 《易经·系辞上》：“不出户庭，无咎。子曰：乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密...
三十二日一小变，六十四日一大变，所生者何物也？所生之物，亦有说欤？形既生矣，复何生也？所生者，五脏之知觉运动也。 ...
本文标题：《乱之所生六也》
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