（蜀山读书会《论语》研修第1次作业）
《论语》中很多内容都能对小孩教育有所启发，据当下心境试选两则，小议。
第一则
【原文】3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译：鲁哀公问宰我祭祀土地的神社牌位的事情。宰我回答说：夏代时使用松木，殷代使用柏木，周代时使用栗木，意思是让人民为之颤栗恐惧。孔子听说之后说：已经完成了的事情就不要谈论它，正在如愿而成的事情就不必阻挠它，已经过去了的事情（不论成败如何）就不必再追究它。（摘自《靳大成·论语通读（上）》）
【启发】
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”最早注意到这句话是2021年底，我第一次知道“既往不咎”出自《论语》。在原文中，孔子为什么要说这句话，我还想不太明白，但这句话对我与儿子的相处很适用。
儿子读高一，处于青春期的孩子最反感家长唠叨，可他难勉做错事让我想要说他。不过一想到“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”我也就能放下了，放下怨气和不满，不去追究对错，反而给理性探讨留出了空间。再如，儿子中考失利未能去到理想的高中，既成事实、多说无益、只能朝前看。既往不咎，既放过孩子也放过家长。不过，个人觉得，已经过去的事也不是完全不能说。不带情绪地客观复盘，找到成功的经验和失败的原因，还是有必要的。
第二则
【原文4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”】
译：孔子说：父母双亲在世，就不要游历过远。如果一定要出行，必得有明确的方位，让双亲知晓。
【启发】
以前，谈及孝顺时，常听到的是“父母在，不远游”，大家理解的意思是子女要孝顺就只能守在父母身边。哪成想，掉了半句“游必有方”，让孔子他老人家白白地背锅。实际上，孔子说的“孝顺”，是作为子女要让父母放心，即使到了远方，能让父母知道自己在哪里、在干什么，能让父母安心，也是孝顺的。
不过，我注意到，关于“孝顺”的教育，通常都是社会来完成的。年轻的父母，好像比较少从小教孩子长大要孝顺自己。父母通常都说，我们对孩子的爱是无条件的，只要将来能自食其力、对社会有贡献就可以了。
想想，我的父母没有要求过，我也没要求过儿子。但我的父母用行动对我的外婆很好，所以我们也会同样的对自己父母很好。我想，也许“孝顺”更应该是身教。
在我们的文化里，“孝顺”是天然正确的，可也有豆瓣小组“父母皆祸害”，也有很多反对“天下无不是的父母”。《遥远的救世主》里，丁元英说如果父母“养儿防老”，那就是交换，那么父母之爱，也没那么伟大了。
这又该如何看待呢？
《论语》的研修，真是为我们提供了很多研讨的话题。期待线下交流。
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