所谓中庸之道，就是不偏不倚，无过无不及。
有人说话做事天生接近中庸的状态；更多的人，则需要逐渐修炼，方能在言说时趋向中庸，做事时不偏离轨道。
这是为什么呢？因为人性是有弱点的:贪婪自私，好胜虚荣，好色成瘾，嫉妒冲动，暴怒骄狂，固执己见，懒惰轻信，哪一个不是极端行为？哪一个不需要自我修炼才能克服？实在不能自救，只有通过一系列法律规章制度来调整来克服了。
平常心很难，上进心是为师为父母所期待的。一个七岁小女孩被老师夸奖了一句，就拼命写呀写，她妈妈说，见过这么疯狂的小孩吗？老师说可以积累词语了，她回家找了个本子立刻就写，等我进门已写了50个词了。走在路上写，等上课的空档写，坐在公交车上写……看到什么写什么，走火入魔了！我说怎么这么反常，原来老师让别的孩子向她学习，夸她了。
通常情况下，这女孩大概率会成为大家学习的榜样，然而她会比别的孩子累，付出多。
人类所有伟大的教导，都揭示了一条中间道路，平衡道路。你要不断察看你是合乎道，还是迷失在了两端。极端制造对立面，智者避开对立面。找到中间的平衡处，你就会生活在和谐中。科学研究表明，如果你把钟摆向右拉30度，它就会向左摆动30度。这就是道，道在中间。如果走极端，将钟摆摆动到一边的最高位置时，它也只能停留一瞬间，它能静止多长时间？只要没有任何力量打破它的平衡，它就会一直处于静止状态。它在中心，它就是中庸之道，它的能量永不枯竭。
为什么君子能时刻保持中庸？为什么小人反中庸？
中庸就是在每一事每一时上妥当公允，不偏不倚，随时处中，这是要坚持原则的，绝不是随波逐流、混淆是非、抹稀泥的做派。这需要准确的判断力，需要较高的认知能力，更需要勇气。
小人反中庸，小人不忌惮（没有恐惧？）。小人说话做事无所顾忌，孔子说“言必信，行必果，硁硁（kēng）然小人哉！”孔子看不上这种硁硁然貌似很坚决的小人，难道他认可不讲诚信吗？一百多年后,孟子说:“大人者,言不必信,信不必果,唯义所在”。孟子的这句话，是对儒家思想最好的解读。义与中庸之道是相互融合的。
《论语》有：勿意，勿必，勿固，勿我。“勿意”指做事不能凭空猜测主观臆断。一切以事实为依据，这样就能避免因没有事实依据的主观臆断、凭空猜测。“勿必”指对事情不绝对肯定，要有一定的辩证思维。“勿固”是不拘泥固执。一味固执，只能使自己越来越偏离正确的轨道，兼听则明，保持清醒，至关重要。“勿我”永远不要自以为是。
人都渴望良好的生命状态，很大程度上，与奉行“中庸之道”不无关系。不偏激，就不上杆子；不自以为是，就能自我更新；不做过分事，说过分话，就不内耗，始终能让自己处于一个中和状态。
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