一张伊丽莎白的画像被挂在墙上，女人微笑着看着眼前的景象：几个穿着蛙人服饰的“匪人”，厮打着一个已经丧失了反抗能力的男人，小斧子一下一下砍到了那个男人的身上，下下见血，蛙人们畅快地笑着，不时地拉回那个试图逃跑的男人，留下了一道道触目惊心的血痕……画像中的女人依旧保持着得体的微笑，她，或许也沉沦在这间黑暗的屋子里。
——题记
总的来说，《出埃及记》是一部比较深刻的双线结构电影，第一线讲的是在大众化中沦陷的“人性”，另一线讲的是部分女人“杀尽天下男人”扭曲的世界观，而这里我主要想讲的是第一线在大众化中沦陷的“人性”。
鲁迅说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”如鲁迅所说，惊醒的人永远只是少数，那么这些人惊醒以后又该做些什么呢？去叫醒其他人吗，若是没有帮助其他人逃离黑屋子的办法，叫醒他们的确算的上是“对不起他们”了，在黑暗中清醒的人不是蠢人，他们也不会盲目地叫醒其他人，但他们又不是超人，他们没有办法愉快地接受现实，更没有办法解决现实给他们的难题，那么他们又该怎么样呢？睡去吗？困倦说到底也可以是一种力量，一种可以传染的精神病毒，所以有一部分惊醒的人选择继续睡去，而真正一直保持清醒的又不断寻找方向的人少之又少。
电影的男主詹建业就是一个在铁屋子里清醒的人，他朴实，单纯，正直，他欣然接受上司要他代替同事值班的要求，热心的帮助需要帮助的同事，虽然同事们和他并不热络。他对工作有着特有的执着，他向上司们控告师哥们的没有人道的举动：他看不惯和他一起工作的女同事穿着拖鞋：他愿意一直在这个岗位默默地工作，为此不惜得罪岳母；他诚实地向上司汇报女同事妨碍司法公正的举动……然而他对工作的热情与执着换来的却是同事的冷淡、漠视甚至威胁，自始至终，我们看到詹建业一直忙碌着，疲惫又伴随着些许无奈，知道他发现自己的妻子也有犯罪嫌疑，自己也陷入“婚外恋”的尴尬境地的时候，他开始慢慢沦陷，他也想有晋升的机会，他也想得到欲望的满足，于是，他的行为开始慢慢转变，他烧掉了录像，他也在工作的时候穿起了随意的拖鞋……他，最终又睡着在闷热的铁屋中。
在《圣经》“出埃及记”这一章中，先知摩西带领犹太人力排质疑忧患走出了埃及，然而电影里的男主詹建业似乎并没有走出铁屋，这似乎告诉我们，只有越来越多的“先知”睡醒了，站起来，才能带着人们走出铁屋，而只有走出铁屋，才能迎来真正的光明。
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