楚辞韵律

楚辞韵律

楚辞是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上，开创的新诗体，有着浓郁的楚国特有的音调和优美的音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩。《楚辞》在中国诗史上，占有重要的地位。诗律他年谁可敌，笔头谈笑扫千兵。韵律美，唐诗宋词明八股有体现，在楚辞中也淋漓尽致。妈祖文化，最像楚辞。新妈祖的八股诵，有楚辞的元素。

《离骚》《九歌》等不朽作品，以空灵的身影，飘忽于崇山峻岭之间。楚辞和《诗经》，共同构成中国诗歌史的源头。屈原作品以瑰丽的文采、神奇的想象、浪漫的气息、时代的精神，让人景仰千古。心怀屈贾千年上，身在潇湘八景间。《楚辞》读来震人心魄。洋洋洒洒，想象奇特，语言斑斓，意境苍茫。任人穿过千年帷帐，任溯流的兰舟踏向圣地。

须知爱士何曾泛，屈指应无第二人。屈原被誉为“衣被词人，非一代也”，作品25篇，为国为民形象跃然纸上；闭目沉思，屈原清晰地站在高山之颠，为后人所敬仰。骚人雪月撩新句，游子风云忆故乡。志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国路上。岁月太长，时光空隔。干净的灵魂，期待穿越时空的对话。

《九歌·少司命》有无与伦比的韵律美。形式是诗歌的载体，“青黄杂揉，文章烂兮”，屈原以其独创的诗歌结构和格律，使诗歌具有了全新的韵律，精美绝伦。清和时节天气佳，绿树莺簧律新诗。《九歌·少司命》一气呵成，从头到尾，酣畅淋漓，没有任何迟滞。诗为五个部分，部分之间的过渡平滑，自然完成。

第一部分是代表人间妇女的群巫合唱的迎神曲，第二部分是代表少司命女神的主巫独唱的临坛曲，第三部分是人间妇女向少司命女神询问，第四部分是少司命女神回答人间妇女，第五部分是人间妇女合唱的送神曲。五个部分一环紧扣一环，如行云流水，而又自如地从第一部分流泄到第五部分，街接间不着痕迹，语言流畅富于回味。

《九歌·少司命》的诗句或参差或对仗，起伏有致，动感强烈，随语成韵，随韵成趣。诗句的参差，表现为五字句和六字句，仿佛“嵯峨之类聚，葳蕤之群积”，气韵生动，情趣盎然。“二二”、“三二”、“三三”节奏的诗句交替使用，“倏而来兮忽而逝”，给人以强烈的动感，仿佛踏着音乐的节拍，悠然地旋转在舞池中。

大江深处月明时，一夜吟君小律诗。《九歌·少司命》韵律起伏大，铿锵动人。语气词“兮”的连用，也是生花妙笔。“兮”为基点，其两端的字数如果较少，则这些字的发音用调必然悠长而近于歌唱；反之，两端的字数如果较多，则这些字的发音用调必然短促而近放吟颂。于是，形成了楚辞可歌可吟、如泣如诉的独特艺术效果。

诗句的对仗，以“入不言兮出不辞”、“乘回风兮载云旗”和“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”最为典型，它们情文并茂，能充分引共鸣。东风暖入律，楚辞浓胜酒。楚辞符合传统持歌的格律，按照字音的平仄做成美的语句，与中华文化发展的轨迹一脉相承。春得楚辞梦中语，知君句律有新功。学习汉语韵律，唐诗宋词明八股非常好，楚辞也不错。