冥婚
今俗男女已聘未婚而死者，女或抱主成亲，男或迎柩归葬，此虽俗情，亦有礼意。宋康誉之《昨梦录》云：“北俗，男女年当嫁娶，未婚而死者，两家命媒互求之，谓之鬼媒人。”则真奇闻矣。然《周礼·地官·媒氏》禁嫁殇者，则冥婚之说，似古已有之。
〔试注〕
1、康誉之：康与之，字伯可，号顺庵，洛阳人，居滑州（今河南滑县）。生平未详。陶安世序其词，引与之自言：“昔在洛下，受经传于晁四丈以道，受书法于陈二丈叔易。”建炎初，高宗驻扬州，与之上《中兴十策》，名振一时。秦桧当国，附桧求进，为桧门下十客之一，监尚书六部门，专应制为歌词。绍兴十七年（1147），擢军器监，出为福建安抚司主管机宜文字。桧死，除名编管钦州。二十八年，移雷州，再移新州牢城，卒。 有杂文集《昨梦录》一卷，词若干。
2、《昨梦录》：南宋·康誉之撰。笔记小说集。一卷。本书追述北宋轶闻。作者生于中州，目睹汴都之盛，故以“昨梦”为名。其中记黄河卷埽事、老君庙画壁事等，可资考证。记开封尹李伦故事，篇幅较长，情节曲折，有如传奇小说。还有如隐士修老子庙，名将燕山回，均带仙道色彩。其中《鬼媒人》《未婚嫁娶》记北地冥婚风俗，含有鬼话成分。
3、禁嫁殇者：《周礼·地官·媒氏》：禁迁葬者与嫁殇者。郑《注》曰：“迁葬，谓生时非夫妇，死既葬，迁之使相从也。”殇，谓十九岁以下未成年而死。嫁殇者，贾《疏》曰：“生年十九以下而死，死乃嫁之。不言殇娶者，举女殇，男可知也。”按，男女已死，通过合葬来行嫁娶。
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