鲁迅的文章，中学的时候读不太懂，觉得很晦涩很讽刺，现在翻翻，觉得经典就是经典，他老人家穿越历史，以史为镜，以笔为刃，嬉笑怒骂之间，把要说的话表达的酣畅淋漓。不妨老话新说，来看看当初的教科书给我们现代人的一些启示。
1、职场
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
——《两地书》一九二五年
启示1：所有寄希望于将来的想法都是对自己的懒惰的借口和不负责任。改变最好的时机唯有当下，药方就是读读《瞬变》。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》一九二五年
启示2：《次第花开》佛陀宣讲苦谛，目的是让我们认识轮回中生命存在的痛苦本质。直面痛苦，对痛苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
——《北京通讯》一九二五年
启示3：自由和不自由是相对的，当下的相对自由和懒惰必然会在未来形成不自由。职场上机会稍纵即逝，不要贪图一时的稳定而错过了精进的时机。
2、社会道德
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》一九二五年
启示4：生活中真的勇士敢于直面自己的缺点，敢于尝试，敢于失败；而总有些人自己怯于改变又用见不得别人改变，尤其是喜欢幸灾乐祸地看到别人改变的失败。再精致的苍蝇也掩盖不了内心的卑微，而勇士即使满身伤痕，也遮挡不住内心跳动的荣耀。
3、关于变革
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
——《这个与那个》一九二六年
启示5：这也是为什么大公司很难创新的原因吧，创新者的窘境不只是在当下。
即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
——《中国语文的新生》一九三四年
启示6：从0到1的突破向来是建立在一片冷笑之中，相信了，执着与坚持最终会给那些讥笑者一记响亮的耳光。
4、关于教育
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》一九二六年
启示7：孩子的教育中，没有问题的孩子，只有问题的教育方式，家庭氛围的和睦是孩子成长最好的土壤。
我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年
启示8：不要在教育中总是给孩子带各种标签，学着放大和强化孩子的优点。
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——《海上的儿童》一九三三年
启示9：家庭教育往往会有两个极端，无条件地放任和各种条件地苛责。爱应该是柔软的，能够包容孩子正确地犯错；爱应该是有力量的，能够帮助孩子树立正确的人格。
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