1209 《乌合之众》

六天读完《乌合之众》实在有点吃不消，今天虽然是周六，反而感觉比工作日还要忙碌。对于眼前的这本书，还是要本着尽信书，不如无书的态度，用更全面的视角分析应对书中的内容。

今天在知乎上看到了一些对《乌合之众》落后于现代心理学研究的讨论，的确在自己看书的时候也发现了很多难以用当前普世价值认知的内容，但对于心理学门外汉的我来说，如果按照作者的思路去理解，还是很容易被作者“带跑”。至少目前，我认为《乌合之众》给我认知这个世界起到了很大的帮助作用。

在当代西方社会科学里已经可以被划归历史故纸堆的勒庞及其显得非常不合时宜的愚民论调在当下的中国却特别吃香。

挣脱历史语境的“巢臼”，从时代经验中提炼出放诸四海而皆准的原理的确是勒庞的野心，从导言的写法来看，作者应该是对这种思考方式深以为然。可惜就分析效果来看，这治学态度是不合格的。私以为，这么久远的文本，既然是导读，理因从思想史的框架出发。汉学家列文森（Joseph Levenson）说过一句话，我很喜欢：“思想史并非是思想的历史，而是人思考的历史。” 既然是人思考的历史，那么从什么立场出发、面对什么问题、利用什么思想资源通通是重点考察对象。正如理解马基雅维利为什么会写出《君主论》必须回到中世纪公国互掐的背景下，理解勒庞又怎么能脱离对十九、二十世纪之交的法国乃至欧洲分析。作者：匿名用户链接：https://www.zhihu.com/question/33591602/answer/95735448来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

坚持读下去吧，争取按计划完成目标。