持而盈之、不如其已。揣而锐之、不可长保。金玉满堂、莫之能守。富贵而骄、自遗其咎。
功成名遂身退、天之道。
＂持而盈之＂段义：道治身国，最大的障碍就是弃道失德，深陷二中自困而不觉。执着地追求，唯恐不能盈满。然谦受益 满招损，故不如知止守中，退而知足为上。本章言修真明德之法，心意的修持把握，火候的调节应用。本段则是言不可执著，止火应及时而恰到好处。
＂揣＂：揣量，猜测，猜想。
段义：火候的调节既不可执着，也不能散漫，揣测意度则难专一精进。以上的执着和散漫两种现象都需要预防，持中而坐以进道。
＂满堂＂段义：金玉之充满堂屋，是不能守之不失的。金与精谐音为用，水中取金，先天药物，既不可能老，也不可嫩，更不可失和任其＂盈＂满，转化为后天流失。聚集和转化当其实，则命宝不失，先天充实。
富，福也，古称富贵寿考为福。骄：形容富贵之势，昂首阔步的骄态。咎：代表相违。自我丧失富贵之灾咎。
段义：既得丰富先天药材道宝，也不可因此贵富而骄傲，导致散漫松懈，应当防危虑险，否则鼎倾炉倒，自取其辱。
以道治身而功成，整个实践过程都是在道之师的无为引领呵护下＂述真＂完成的。即使退藏于密，其功德之行人不可见。圣人效法天地，以此退藏蓄存阳和之德。此阶段命体完成从后天向先天的关键性转化，身也会同步产生一些内在变化，这是符合天道自然的现象。
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