50.在我国魏晋时期，由于人物品评的需要，士人开始重视人物外在的相貌。三国曹魏时期刘邵的《人物志》对人的外貌和性格命运之间的关系的分析最为丰富，这就导致当时的士人在交际时对他人的外貌特别关注。同时，由于这种关注，逐渐催生了士人对相貌美的外在要求。因此《三国志》、《晋书》等史书中出现了对人物相貌的描写，如诸葛亮“身高八尺，容貌甚伟”，赵云“身长八尺，姿颜雄伟”。《三国演义》在写法上应该受到《三国志》的影响，也特别注重人物相貌。其中一个特别具有代表性的情节就是刘备对待庞统。小说中描写“卧龙、凤雏得一即可安天下”，但是刘备得到庞统之后，见其相貌丑陋，只是给了一个耒阳县宰之职，而对于颜值甚高的诸葛亮则是委以重任。此种观念影响了后世人们对人的评判——都从相貌开始。唐僧师徒在黄风岭前的一户人家借宿时，就因相貌引发一段论辩。
山下人家的那老者扯住三藏道:“师父，你到不言语，你那个徒弟，那般拐子脸，别颏腮，雷公嘴，红眼睛的一个痨病魔鬼”。(悟空丑陋，但到底还是人。)
孙悟空听见老者对自己是这样的看法时说:“你这老儿，忒也没脸色！似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃，想我老孙，虽小，颇结实，皮裹一团筋里。”
又老者看见猪八戒的嘴脸时，就唬得一步一跌，往屋里跑，只叫，“关门！关门！妖怪来了！”(八戒则是妖怪，可见其有多丑！)悟空给他解释到，不要害怕，那是他师弟。老者才战战兢兢的道:“好！一个丑似一个的和尚！”八戒上前道:“老官儿，你若以相貌取人，干净差了。我们丑自丑，却都有用。”
老者以貌取人，但他不知道，悟空和八戒都是好手段。
所以，后世一面非常注重人的相貌，一又告诫“人不可貌相，海水不可斗量”。
《金刚经》里讲“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。”
佛告须菩提:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
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