面包与水仙，谁来装点世界？

        如果你有一片面包，那么你应该用它去换取一朵水仙花。穆罕默德的意思是让信徒们用物质上的利益，去换取精神上的信仰，这才是教育原来的颜色，充满着物质浮华所不具备的清丽和芬芳。

        康德有云：“常有二理，在手心焉，与日更新；上为星辰，下位德性。”但是今天，当我们只会坐在草地上，四十五度角仰望天空浮云时，谁还会理解昔日哲人的敬畏之情?世界上有一种人，他们手上有很多很多片面包，但是穷得只剩下钱了，这难道不是一种悲哀么？

        欲望使人拥有了智慧，智慧又使欲望加倍滋长，这是上帝把智慧列为禁果的原因。倘若没有正确的教育加以引导，只会带来对功利的的渴求，很有可i引导世界走向毁灭。单连教育都带上了浮华的功利色调失去了原本的精神财富甚至自己的灵魂向自然索取面包时，又会是怎样的一番景象？面对自然，本来的敬仰与感恩被扶手于功利之下，人们开始做出违背德性与灵魂的事情。

        社会对教育的期望是什么？是产业工人吗？是科研专家吗？还是那些“无用”的哲学思考者，甚至是不知所云的诗人？我们一直强调物质对精神的决定作用，那么水仙花就该是面包的奴隶吗？当社会对教育的期望与教育本身相脱节的时候，究竟是该该改变教育，还是说改变社会？

        追求精神上的升华，是人类的本性。在原始时代，只要人们有东西果腹，能生存下来，他们就开始接受自然的教育。这就是人类用面包换取水仙花的开始。人们千年文明的积淀来源于教育对文化和精神的继承功利化的浮华却一点点洗去教育原有的光泽。我想这个世界不应该是一个面包堆砌的世界，至少我们还需要水仙花的点缀。

面包与水仙，谁来装点世界？