文/陈益峰
有关李湘生先生的风水稿件，李湘生(民国时期时期的风水宗师)的孙子李建军先生提供给笔者达数百件，多数是民国时期的真迹，笔者偶得大宝，不敢私藏，最近逐一公开，这也是李家后人的意见。真迹公布之后，风水届举国轰动，每天接到几百个风水同行的电话，多数是鼓励和赞成，但是也有一些阻力，少数同行建议我不要公开，留着当秘传，自己研究，均是好心。
但是笔者认为这些资料，是民国时期的风水先师的研究成果，也反应民国时期风水宗师的技术状态，是比较原始的风水研究资料，公布于世，有利于风水研习者更多了解金锁玉关风水的原貌。笔者长期从事古宅、古坟风水选址研究，就公开风水古本真迹的问题，与文物古籍研究单位做了大量技术交流，此举得到领导们高度赞扬和支持，要求我不要畏惧阻力。
当下一些风水师傅，故作高深，神神秘秘，风水自我创作的内容太多，以至于风水的原貌是什么样子，多数人没有见过了。笔者当年追随金锁玉关名师陈相先生学习金锁玉关技术，陈相先生德行高洁，技术功底扎实，授徒非常无私坦诚，窥得金锁玉关的多数原貌。今日见到李湘生先生的风水真迹，更加身同感受，倍加珍惜此稿件，不敢独享，公布于世。当下社会是开放的，封闭与保守不利于风水技术的传播，只有抱着宽厚与开放的思想，才能更加有利于风水技术的弘扬。
此文是李湘生先生关于碑文的书写稿件（民国时期的真迹）：：
左边：乾(坤)化命生于光绪七年正月初七寅时
供 考谭公讳明勤府君
中榜 民故先 之墓立癸山丁向兼子午二分用丙子分金
奉 妣刘母 玉玲孺人
右边：乾(坤)化命亡于民国二十七年七月初二十七子时
孝男谭运林祀奉
注解：墓碑的书写，一般情况下包括风水情况、姓名、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬的日期。 字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm为进宝，10.5cm为纳福，3cm为财旺，4cm为登科。
化命一般代指亡者。中榜中的民指民国的意思。故，死，逝世的意思。 显指对先人的敬辞。 丧父曰考,丧母曰妣。故先考与显考，两个都是父亲已故，先考是敬称，而显考是美称，比敬称更进一步。讳，古时称死去的皇帝或尊长的名字。
山向及山向线度、分金线一般写在墓碑的左边或者中榜下，比如立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。其目的是为告示后人，即或遇到自然灾害或者人为破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。
著名风水学家陈益峰师傅
作者简介：陈益峰，著名风水学家，风景园林硕士，杨公风水学传人，先后在北京市古建园林研究院、清华大学建筑设计研究院工作，长期从事风水地理研究，精通杨公风水、金锁玉关、三元风水、三合风水、八宅风水、玄空风水、天星风水、八字五行等风水核心理论。英语功底扎实，风水专业技术过硬，先后前往德国、波兰、马来西亚、文莱、日本、蒙古等国相宅相地，传播风水技术，名声震动海内外。
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