弗里德里希·尼采
我渴望知识，就像对于水和食物。如若今日没有读一段文字，没有听一集节目，亦或没有遇见新鲜的事物，我就会诚惶诚恐，空虚不安。我渴望知识，就像每日都是生命的终结点一样渴望。
在从学校回出租屋的路上，我听到一个关于目标管理的新理念，它很简单、很有说服力，也有很强的可操作性。这个新理念不是出自目标管理的节目，有趣的是，它是我在收听英文节目时听到的。
今天回学校，一个很重要的目的是借书，储备我的3月份书单。
我的3月书单：
1、《互联网+》——刘润
2、《番茄工作法图解》——Staffan Noteberg
3、《哲学的故事》——维尔·杜兰特
4、《作为教育家的叔本华》——弗里德里希·尼采
5、《人生之路如何走过》——亚瑟·叔本华
对于这份书单，以及书单的排序，是有内涵的。
这个世界正变得越发地仓促，特别是进入互联网时代后，短短几年间，世界发生了翻天覆地的变化。互联网就像一头逃出牢笼的野兽，疯狂地撕咬它能见到的一切。它的使命似乎就是破坏一切，重塑一切。
我虽然也被定义为千禧一代、互联网一代，并且，我也的确每天都浸泡在网络中，但是，对于身上被贴的各种标签，我其实一无所知。对于自我的无知，我感到紧张。
读《互联网+》，我想从时代的角度探寻自我。了解这个时代是了解自己的前提，因为我们每个人都必然是时代的产物。可是无奈思想结晶的速度总是跟不上时代奔跑的速度，我寻遍所有藏书，最后将就选择这本，而理由，只因我对作者刘润有一点认知，至少我相信，这不只是一本搭顺风车挣快钱的书。
读《番茄工作法图解》，其实原因很简单——我对时间和任务的把控是缺少技术指导的。读这本书，我希望学会一门实用技能。我不止一次强烈地感受到，技能虽然叫“技”，和“理”相比，好像不登大雅之堂，但是，它的效果却是非常明显的，拥有了“技”，是可以大幅提升对“理”的吸收的。
至于这种“技”是否有效，是否适用于我，必须在读完方能下定论，当然，定论不会只是“有用”、“无用”。
读《哲学的故事》。我爱上哲学很久了，至于是什么时候，我已经忘了。不过应该是我开始思考死亡时开始的吧。几乎每个长命的文人，在生命的晚年，都会成为“哲学家”。他们回想起漫长而短暂的一生，总会发出人为什么活着、我们从哪儿来，要去哪里、亲情是什么、爱情是什么、友谊是什么、何谓道德、何为真理的疑问，然后自问自答。
他们的自问自答，可能只是对于自我的思考，却在无意间，指引着我们这些青年的成长。我们发问，他们回答……
逐渐地，季羡林等诸先生的解答已经无法满足我对世界万物以及人性的好奇。我开始寻求真正的哲学家的帮助。泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、斯宾诺莎、康德、黑格尔……我渴望他们智慧的沐浴。
这本书，我其实“读”过，是别人逐字逐句读给我听的。最后，我被他诵读这本书时的语气和节奏所感动，哲学竟还有使人变得优雅和美丽的作用。当一个人在探讨真理时，他的眼睛会变得深邃、遥远且迷人。
我把这本书当做一本哲学指引，跟随杜兰特，走进哲学的世界。然而，我却没有循规蹈矩……
我没有从古希腊的自然哲学读起，也没有从苏格拉底的精神哲学开始，而是从不入主流的尼采开始。《作为教育家的叔本华》，是一本我期待已久的书，今天在图书馆没有找了许久，也没有看到尼采，然而满眼尽是马克思、毛泽东，这使我我感到头晕、胸闷。仿佛一瞬间，整个大学都丢失了智慧和真理。我在书架间来回穿梭，步履越来越急促，我甚至跪在地上，在书架底层寻找掉落的真理。忽然一个回头，一个熟悉的名字扎进眼帘——《作为教育家的叔本华》，而且庆幸的是，关于尼采的书都和它集结在一起，有十几本之多，并且都在第三、四层，靠近走廊边，最显眼的位置。我长舒一气。
读尼采一定绕不过另一个哲学家——叔本华。我喜欢他们俩人，我曾幻想，是否我和尼采也能成为新的“俩人”？尼采的哲学启蒙是从叔本华开始的，是的，尼采也不是从泰勒斯或柏拉图开始；是的，叔本华也是不为主流认可的；是的，叔本华疯了，尼采疯了，我……借了《人生之路如何走过》，走进叔本华的世界，同时也是尼采的世界。
三种目标：
1、艰难的目标（Difficult Goal）
2、尽力而为的目标（Do-your-best Goal）
3、策略性的目标（Strategy Goal）
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