无边身菩萨用竹杖丈量世尊顶，量了一丈六后又量一丈六，一直量到梵天，还没看见世尊头顶。于是放下竹杖，合掌说了首偈子道：“虚空无有边，佛功德亦然。若有能量者，穷劫不可尽。”
乾闼婆王向世尊献乐之时，山河大地都发出天籁之声，迦叶也跳起舞来。乾闼婆王问道：“迦叶难道不是诸漏已尽的阿罗汉，为什么还有残余的习气？”佛说：“其实没有余习，不要毁谤佛法。”乾闼婆王又抚了三次琴，迦叶也随之三次起舞。乾闼婆王说：“迦叶跳舞，难道不是余习？”佛说：“迦叶其实没有跳过舞。”乾闼婆王说：“世尊怎么能说谎话？”佛说：“没有说谎，难道不是你抚琴，山河大地木石都发出声响？”乾闼婆王说：“是。”佛说：“迦叶也是如此，所以其实没有跳舞。”于是乾闼婆王接受了教诲。修山主问澄源禅师说：“乾闼婆王奏乐，致使须弥岌峇（岌峇：象声词，如雷之叩锻），海水腾波，迦叶起舞，怎么理解？”澄源禅师说：“因为迦叶过去世曾是乐人，习气未除。”修山主说：“须弥岌峇，海水腾波，又怎么理解？”澄源禅师便走开了。 幻寄说：“好比说，世尊是用药去病，澄源是用病去药，梦也没梦见乾闼婆王在。”
世尊在欲界第六重天说《大集经》，令他方此土、人间天上，一切凶恶的鬼神，都来参加法会，听佛嘱咐，拥护正法。假如有不来的，四天门王乘热铁轮，抓他到法会上来。法会大众到齐后，没有不顺从佛命令的，各自发弘誓拥护正法。唯有一个魔王向世尊说：“瞿昙！我等一切众生都成佛了，众生界空后，没有众生名字时，我才发菩提心。”天衣怀举说：“临危不变，真大丈夫！诸位仁者，怎么接下一句话，为黄面瞿昙出气？寻常神通妙用智能辩才，都用不着，所有阎浮大地没有不爱佛的人。到这里，何者是佛？何者是魔？还有人能分辨么？”过了很久说：“欲识魔么？开眼见明。欲识佛么？闭眼见暗。魔之与佛，一时穿却鼻孔。”妙喜禅师说：“天衣老汉，这么批判，真是奇特。虽然这样，难免话作两端，若向何者是佛何者是魔处参究，可能使人疑惑。还说：开眼合眼混乱不少，又说：拄杖一时，穿却鼻孔，雪上加霜。妙喜却为黄面老子代接一句话，等魔王如此说时，只对她说：几乎错叫你魔王。这话有两个意思，如果有人看得出，承认你有同我一样的僧眼。”
调达谤佛，生身入地狱，世尊让阿难问调达：“你在地狱中还好么？”调达说：“我虽然在地狱，但如同在三禅天一样安乐。”佛又让阿难问调达说：“你还想出来么？”调达回答说：“我等世尊来了便出。”阿难说：“佛是三界导师，怎么可能入地狱？”调达说：“既然佛不入地狱，我怎么出地狱？”翠岩真说：“亲言出亲口。”湛堂准禅师有偈颂说：好笑提婆达多，入捺落十小劫波。虽然得三禅妙乐，吹布毛须还鸟窠。”松源岳禅师有偈颂说：“地狱天堂，八字打开，谁知无去亦无来。若言已得三禅乐，未免将身自活埋。”
文殊忽起诸法实相及佛真知灼见，被世尊威神惊讶至二铁围山（铁围山：围绕四大部洲之山。）五云逢说：“什么地方是二铁围山，还知道么？若现在有人起法见佛见，我给他煮两碗茶，试问是赏他还是罚他，是同教义还是不同教义？” 白云端禅师说：“大众！世尊当时没有大人之相，若现在我这里有人起法见佛见，我终究不敢动他。为何这样？但得雪消去，自然春到来。” 五祖演说：“白云则具大慈悲。”然后拍手说：“曼殊室利普贤大士，不知以后还敢不敢？”又自言道：“一度被蛇伤，怕见断井索。”
灵山会上有五百比丘得四禅定，具五神通，未得法忍，借助宿命通，各个都看见自己杀父害母及各种重罪，每人都在心里各自疑惑，以至于不能证入甚深法。于是文殊承佛神力，手握利剑，持逼如来。世尊便对文殊说：“住！住！不应作逆，不要害我。我必被害，为善被害。文殊师利！你本来没有我人，但因为内心见有我人，内心起时，我必被害，即名为害。”于是五百比丘自悟本心，如梦如幻，在梦幻中没有我人，甚至能生自己的父母。后来五百比丘共同赞叹说：“文殊大智士，深达法源底，自手握利剑，持逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀。”天童杰禅师说：“为人须为彻，杀人须见血。文殊费尽腕头气力，还不知此剑来处，连累释迦老子。通身是口也分疏不下。五百比丘这么参悟？入地狱如箭射，忽若踏翻大海，踢倒须弥，云门扇子飞上天，堵着帝释天鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾，又怎么理解？”过了很久说：“自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。”
有外道问世尊：“不问有言，不问无言。”世尊沉默了很久，外道感叹说：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”行礼后便离开了。阿难问世尊：“外道知道了什么道理？称赞后离开了。”世尊说：“像世间良马看到鞭影奔跑。”雪窦显禅师说：“邪正不分，过犹鞭影。”又说：“迷云既开，决定见佛，还承认他是同参么？若相互承认，则天下宗师都是外道件侣。若不相互印证，则东主僧人不如西天外道。”又作偈颂说：“机轮曾未转，转必两头走。明镜忽临台，当下分妍丑。妍丑分兮迷云开，慈门何处生尘埃。因思良马窥鞭影，千里追风唤得回。唤得回，鸣指三下。” 圆悟克勤禅师说：“鸣指三下，是点破，是撒沙？” 径山宗杲禅师说：“邪正两分，正犹鞭影。” 百丈恒以此请教法眼禅师，话还没说完，法眼禅师说：“住！住！你把自己想象成世尊长久沉默时会怎样？”百丈恒从此开悟。
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