【望云斋阅微】读“浪游记快”片断
读“浪游记快”片断，斋主批阅：
第一，文商结合，各取所需。商人以文标榜，文人借商消费，于是钱显得高贵，文也更有价值。
第二，文人有在寺庙“轰趴”的雅性。作者同友人一而再入庙聚会，酒香四溢，肉味弥漫，苦了佛祖，乐坏了商人、文人。
第三，僧人的肠胃已经严重“格式化”。小和尚不认识肉馒头，第一次看见，以为异物，惊讶得合不拢嘴，意外得手四枚后，偷偷食用拉肚子，可见庙里一贯素食，肠胃已经被蔬果格式化，闪存其他文件，造成文件名不符。
第四，僧人搞不懂“美元”。山僧不爱钱财，以不认得番银二圆为由，推脱不要，当被告知番银数额较大时，也认为不方便换零钱，还是拒收。后来，只要了零星的铜钱六百，其数量略少于番银一圆七百。山僧受钱后的态度值得玩味，“欣然”一词使痛快与高兴的神情跃然纸上，“作谢”一词表达了对施主的阿弥陀佛。
第五，僧人的清修环境日益恶化。视觉上频频有“妖童艳妓”的侵略，听觉上时时遇“弦索笙歌”的引诱，味觉上刻刻受“佳肴美酒”的折磨，路漫漫其修远兮！
读“浪游记快”片断，斋主批阅： 第一，文商结合，各取所需。商人以文标榜，文人借商消费，于是钱显得高贵，文也更有价值...
在中国特殊的社会历史条件下，儒学往往起到宗教替代品的作用，在古代中国，实质上形成一种特殊的政教合一体制。
1924年，他当即推辞清华国学研究院院长之职，仅应顾问，继而婉拒国学院导师之聘，荐任公、静安、太炎，此乃盛名之下的...
《说文解字》曰：“囿，苑有垣也”，从中大致可知“苑”和“囿”的区别，苑是开放的，用墙围起来，则为囿。苑以草木...
中国有历史就有关于蚕业的记载，它是中国文化的一个指数，可证明在石器时代已经会制丝，较之瑞典人安特生所说的陶鼎与陶鬲...
《红楼梦》第四回“薄命女偏遇薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”收入中学课本已记不清多少年了，斋主求学之时也曾听师尊讲述，今...
所谓食毛践土，食地之毛，无非动植各类；践地之土，无非逢山开路，遇水架桥；陆行以车，水行以舟；其余，皆因物开物。
斋主心得，人的成长不外乎建立三种联系：第一，建立人与真实世界的联系，通过学习，达到人与知识的沟通。第二，建立人与人...
对岸的风 扯嗓子喊 就像隔着山坡 扔过来放肆的童年
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