看书笔记

借了一本郭小聪的《说什么 怎么说》，因为今早温馨屋里刚好聊到我说话太啰嗦了，要学会怎么有效沟通，我其实一直想改进。粗略翻阅这本书，感觉不太吸引我，我的收获也不大，但是我还是想分享一下，只为记录自己的思绪。在《“思”何为》这一篇中主要描述的观点应该是善良的必要性。
书中部分内容如下:
对于人类命运来说，从来就不存在为思而思的哲学，一个有学问、有教养的人士，理应在道德良心上对自己有更高的要求，这也就是常情常理。如果不是这样，如果无助于提升人类思想境界和改善人类生存状态，如果哲学思考只是茶余饭后的一种“思
想体操”，那么谁需要?谁又看重它呢?

也许，应当坚定不移地确定的一个基本原则是：无论多么深邃的思想，其基本判断都应遵从常情理。海德格尔不是强调从古希腊早期词汇的含义中深究真理的原意吗？那么常情常理就更是经受住千百万年生活考验的东西。俗话说，“人心都是肉长的”，不管哲学之思修炼到什么地步，都不应修炼得心如铁石。不管多么令人敬畏的学理，如果面前有无辜的
人被杀死了，有大批的家庭被毁灭了，都应当据此作出与人类良知一样的正常反应和明确的是非判断，因为这对“人”来说不就是天大的事吗？海德格尔非常欣赏荷尔德林的一句诗“人诗意地栖居在大地上”，并让它意味深长地传遍世界，温暖人心，但是如果他实际上对人的生命被践踏、被虐杀泰然处之，无动于衷，那么，“思”何为?诗人何在?这样的“大地”又有什么“诗意”呢?

所以说，任何一种学理都应有助于增进人的学问教养。而在“学问教养”之中，理应包括做一个更好的人的含义。不能设想，一个思想深沉、深刻的人，在生活中却是一个小人，或者是一个由于种种精神自恋而忍心加害别人的人。如果真是这样，如果思考的结果不能首先帮助思想家变得更善良、更人性一些，那么哲学根本不用存在。

这些话需要深思，善良比学问教养更重要。
其实语言是内心的真实写照，所以不要以“刀子嘴豆腐心”或者心直口快、说话不经过大脑等为自己的语言找借口。