下午的学习，在世界遗产留园进行，给我们讲课的，是陶友华教授。今天要写的文字，基本是听课笔记。
我这是第二次来留园了，可见“留”真是一个充满温情的字眼。苏州园林本就是一件艺术品，可以一遍又一遍地用心去赏读。
留园始建于万历年间，是太仆寺少卿徐泰时的私家园林，乾隆年间为吴县刘恕所得，改建之后，更名“寒碧山庄”，俗称“刘园”。咸丰年间，为常州人盛康所得。盛康本来是个卖药的，据说治好了慈禧太后的皮肤病，就把官做到了布政使的级别。盛康对留园进行了大规模的修建，成一时之盛，并防随园之先例，改刘园为留园。
吴下名流俞樾写了《留园记》一文，说留园“嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通，凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属”，并认为它是“吴下名园之冠”。
但留园的大门极为普通，只是在一面粉墙上开出一个门洞，上面疏疏朗朗简简单单地刻写着留园两字。单看这个门洞，是怎么也不会想到，这就是与拙政园、颐和园、承德避暑山庄齐名的大型园林。
陶友华教授认为这就是中国文人的一种低调。
进了这个极为普通的大门，就是一条更加普通的一条曲廊。走在这条小路上，我想主人可能早就厌倦了尘世的喧哗与热闹，就故意营造了这样一条幽暗曲折的小道，来把自己与尘世隔开。陶教授认为，这一点也正好能体现苏州园林“欲扬先抑”的造景特点。
这里有个专业术语，叫做“抑景”。就是最美好的景色，不能让你轻易看到，而是营造曲廊，堆砌山石，种植树木作为障碍，来阻挡你的视线，让你在曲曲折折的路上，在高高低低的山石之间，不得畅游之乐，却在不经意间一抬头，亭台楼阁湖光山色忽地映入眼帘，心中一片敞亮。
在进门的这个曲廊上方，悬挂着一方牌匾，上面刻着“长留人间”四个大字。陶教授说这是前几年修缮留园时从地下起出来的。可见留园之“留”，很有可能在里面寄托着主人朴素的愿望。
想想也是，这个园子处在天下一二等的姑苏阊门之地，经历大阉之乱、太平战火、日寇入侵等变故，还能比较完好的流存到现在，真是不易。
在这条曲廊的墙壁上，镶嵌着好多书条石，大多是二王法帖，刻工极佳，纤毫毕现。主人当年肯定经常走在这条书法长廊上，流连忘返。陶老师说，在留园总共有377块书条石，刻工姓董，是个很厉害的人。
沿着曲廊继续往前走，忽然看见一面粉白的墙壁，墙壁正中镶嵌着“古木交柯”砖匾，下面堆着山石，石上植有两树。如果把后面那堵墙看作是一张宣纸的话，上面树木山石，皆粗笔勾出，极为简洁，就是一幅耐人寻味的文人画了。
这也是苏州园林的另外一种造景手法。贝聿铭先生在设计苏州博物馆时，是大胆地采用了这种手法的。
古木交柯是留园十八景之一。可惜那两杵古木早已朽死，现在是后人栽种的两株树，也已枝桠相连，长得老大了。白居易诗云：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”不知道这里面有没有爱情的主题。
再往前走，就是绿荫轩，是个小巧雅致的临水敞轩。轩内扁额上“绿荫”两字，是海门王个簃的手笔。轩外绿树浓荫，正好被三扇门切分成三条画屏。宋人曾几在《三衢道》中写道：“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。”此时轩外鸟声不断，正是最美好的画景。
陶老师说，绿荫轩以赏春景为佳，它的西面原有一棵三百多年的青枫树，遮天蔽日，绿荫匝地，惜乎早已朽死。
还是顺着这条曲廊走，它把整个园林串起来了。
走到“花步小筑”跟前，陶老师笑了，说这是真正的低调，这么精致的建筑，却以小名之，真是低调奢华有内涵呀。
出绿荫轩、花步小筑向北走，左前方有一座两层的楼阁，就是“明瑟楼”。《水经注》中“目对鱼鸟，水木明瑟”的描述，正是此楼命名的来头。楼下有一方室，名为“恰航”，这又合了杜诗《南邻》：“野航恰受两三人。”
陶老师说，这种近水而筑、状如画船的楼阁，又叫做“舫”。人在其中，眼前盈盈一水，如在舟中。
明瑟楼不设楼梯，人要上楼，非得登上南边的湖石假山，上刻“一梯云”三字。陶老师在这里讲解，古人经常堆石为云，以为云是触石而生。园中有这么云石，那主人自然就是神仙了。这让我忽然想到了李白的游仙诗：“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”
涵碧山房前，一泓碧水，草木盈然，另是一番景致。对面山上是可亭，周围堆满湖石，远远看去，可亭置身云端，美不胜收。
闻木樨香轩在留园中心水池西侧，站在这里可以俯视全园景色。木樨，就是岩桂，有异香。陶老师说，闻香识佛，这里也可悟出禅意。
沿着曲廊再往前走，就到了刚才看见的可亭。走到这里，也有点累了，正好可以在亭子里坐一坐。苏轼在一篇文章里说，他要去对面山上，结果走到半途走不动了，就坐下来休息，可这一坐，发现周围山色也不错，不必到对面山上去了。可亭者，可停也，这里有人生的大道理在。
而坐在可亭往对面看。对面明瑟楼正如一条不系之舟。苏东坡云：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”如果心里没有什么事，可亭就是喝酒歇缓的好地方。
陶老师解释说，明瑟楼可看可亭，可停可看明瑟楼，在园林的建造上，这种表现手法叫做“对景”。
从可亭往下走，便到了一座深入水中的岛子上，这坐小岛叫做小蓬莱。一般挖水造山会，造出三座山，比如拙政园一池三岛，分别是蓬莱、方丈和瀛州，这生长的不死药的海外仙山，被主人搬到家里来了。留园较小，施展不开，就只建了一座蓬莱山。
走到濠濮亭，自然会想到庄子与惠施的濠梁之辩。逻辑学家惠施自然理解不了庄子物我合一的状态。《世说新语》里说，晋简文帝入华林园，就有“濠濮间想”，觉得那些鸟兽禽鱼，自来亲人。如果水质特别好，停下养几尾游鱼，正好可以应景。
濠濮亭旁边水中，有一块硕大的湖石，上面有一个圆洞，映照在水中，如同一轮明月，这个石头就叫映月峰。白天没有月亮，主人可坐在亭边，赏水中之月，这得是多好的心情！
有了明月，怎能没有清风。苏东坡在赤壁赋里说：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”所以映月峰的旁边，就是清风池馆。
清风明月凑齐了，这就是文人的标配。
天黑了，留园还没有转完。这又让我想起去年转留园的情景。
留园嘛，她会想方设法留下你。在这里要看的，并不一定是风景，而是一种人生的状态，以及偶尔悟到的禅理。
网友评论