种熬胡麻子喻:昔有愚人，生食胡麻子，以为不美，熬而食之为美。便生念言：“不如熬而种之，后得美者。”便熬而种之，永无生理。世人亦尔。以菩萨旷劫修行，因难行苦行，以为不乐,便作念言：“不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。”后欲求佛果，终不可得。如彼焦种，无复生理。世间愚人，亦复如是。
种下的是种子还是煮熟了的胡麻仁，是完全不同的，虽然他们看上去都是胡麻仁的形状。就好像我这段时间一直耿耿于怀的学历问题，当年考研，有医师资格的我报考了看上去热闹的管理学，他们看上去都是硕士研究生，管理学的学习和让同学也看上去更有趣，然后又是心理学的博士学位，然而，现在在医疗机构里，只认医学学历，当我费了一大圈功夫之后，发现自己只是转了一圈回到了起点，我种下了一颗又一颗煮熟的胡麻仁，那些吃起来香香的胡麻仁在我的人生中发不了芽，我还要重头考职称，做一名年轻医师要做的所有事。
所以人生中的选择，不能看味道，要看它是不是种子，发不发的了芽。
水火喻:昔有一人，事须火用，及以冷水，即便宿火，以澡盥盛水，置于火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水复热。火及冷水，二事俱失。世间之人，亦复如是。入佛法中，出家求道。既得出家,还复念其妻子眷属、世间之事、五欲之乐。由是之故，失其功德之火，持戒之水。念欲之人，亦复如是。
这件事需要冷水和火，而他本来就有冷水和火，本来啥也不干就好了。错在非要做点什么，沉不住气，资格感不够。
人效王眼瞤喻:昔有一人，欲得王意，问余人言：“云何得之？”有人语言:“若欲得王意者，王之形相，汝当效之。”此人即便往至王所,见王眼瞤，便效王瞤。王问之言：“汝为病耶？为著风耶？何以眼瞤？”其人答王：“我不病眼，亦不著风，欲得王意，见王眼風故效王也。王闻是语，即大瞋恚，即便使人种种加害，接令岀国。世人亦尔，于佛法王欲得亲近，求其善法，以自增长。既得亲近，不解如来法王为众生故，种种方便，现其阙短，或闻其法，见有字句不正，便生讥毁，效其不是。由是之故，于佛法中永失其善，堕于三恶。如彼愚人,亦复如是。
善恶不在表面形式上，都在心里，无法判断他人的心，就不要盲目地议论、评价别人，这样很容易毁坏自己的功德，消尽自己的善根，断送自己的慧命。说别人的过失，是善意的想让他人改变，这不会有罪过。但轻易宣扬别人的过失，就造恶业了。所以最好不说他人的过失，甚至要隐藏、保密他人的过失。扬人善即是善，扬人恶即是恶。
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