找个理由休息一下，善待我们的身体。今天看了郑轶的《我为什么反对“灵修”》，更加认为自己的做法是对。近两周来，身体一直不适，不想打针吃药，所以去做中医理疗拔火罐。拔罐后在皮肤上留下的颜色是紫黑色，说明体内湿气很重。于是我停了51TALK的课，也停了每天早上写感悟的行为，找个理由休息一下，善待自己的身体。
1.郑轶认为“艺术圈和灵修圈最是鱼龙混杂，各种牛鬼蛇神妖魔鬼怪骗子盛行。因为‘艺术’与‘身心灵’都没有标准，都是仪式感的消费市场，谈的都是主观感受，于是也极容易被洗脑和催眠。”我认为这个观点有所偏颇，真正搞艺术和修灵性的人都是平静的、内求的、专注的，不以营利为目的的。那些以营利为目的的艺术圈、灵修圈，其建立之初以失去了追求艺术与灵性的初心，只是挂着“艺术家”或者“修灵者”牌子的商人而已。所以任何一个圈子里的人有好有坏，不能一棍子打死。
叶儿含风：找个理由休息一下
2.我非常赞同郑轶的说法：“灵是不用修的，它就在那里，我们要修的是身与心，让身心灵一体保持平衡。”我的生与死构成了生命的完整性，无论我们怎么努力都阻止不了死亡。我们好好吃饭、定期锻炼、保持健康等，都是善待我们身体的方式，让我们生命体悟更阳光更充实些。我们的执着，或许会增加我们负荷，当身体给出一定的警报的时候就会毫无条件地停下来歇歇，让身体恢复到康健状态，再继续你的理想、你的事业、你所爱的一切。我们的学校教育应该把身体健康放在重要位置，我认为“德智体美劳”的说法应改成“德体智美劳”更符合人的生命成长规律。很多同当量的竞争，最终都输在身体吃不消上。
叶儿含风：找个理由休息一下
3.郑轶认为“未来在未发生之前，就是薛定谔的猫”。无论是“基因说”，还是脑神经“算法说”，都从不同的角度来佐证“每一人都是一个薛定谔方程”，有它的既定性。既然生死已定，自然可以看开很多东西。但一入红尘，自然忘掉生死，只知江湖争斗，要比他人活得有意义，否则白来一趟人间。成功学在引导人们，你要比别人活动安逸、活得荣华富贵，就得掌握一定的人生技巧。“站在巨人臂膀上”等捷径思维也由然而生，获得荣华富贵的过程中免不了做些损人利己的事，这对身心修炼是不利的，所以很多成功人士最后都会做慈善事业，是因为他们要把从红尘物欲中收回来，重新实现身心合一，最后让自己的灵性得到升华。有些人一开始就求乎于己，让自己的德行与身体合一，使自己的精气神变得非凡。这与南怀瑾所说的是一致的：“人生来就有神，只是我们的神散在外面、散乱了。打坐做功夫修养好，神凝聚回来，叫神其来舍。”
叶儿含风：找个理由休息一下
《易经》说：“大道五十，天衍四九，人遁其一。”这里所说的好是极大部分是天定的，是被设定了的意思，但人类有一线生机。这一线生机就是要修炼，修炼什么呢？2000多年前的老子就告诉我们要修“德”，老子生平只留下5000字的文章，其名叫道德经，他所讲的道就是“德”。我看过不少关于灵性的书，至今还是赞同刘丰先生的说法，我们这个三维物质世界是以爱为连接的，只有心中有爱，凡事必有所成，攻无不克，战无不胜。但比我们高一个维度的四维空间，是以德为连接，无德不能入其内，所以修身养性，提升德性，才是我们人类的唯一生机。否则，我们只能看到空气、水、土壤越来越差，人能做的事逐渐被智能机器所取代，人类的生存空间与存在价值越来越窄小，灭亡是肯定的，只是时间上的快慢而已。
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