此日自知身不死，奔走江南数十城。

——《道士下山》的原著小说与改编电影

“此日自知身不死，奔走江南数十城”。这是《道士下山》徐皓峰原著小说某一章的开篇，让我念念不忘。这不是句好诗，甚至有些不通。让我念念不忘的不是诗文，而是是里面浓缩的满满的滚滚红尘气，《道士下山》原就是一个从山上下来，历尽红尘的小道士的故事，是一个普通人的生活的故事。

《道士下山》真是一部妙书

大凡小说，尤其是武侠小说，有一个套路可以适配到百分之八十的故事中，就是“历尽曲折，走向人生巅峰，迎娶了白富美，建功业后有时候还能够全身而退去隐居”，比如郭靖、张无忌，比如张丹枫，比如铁中棠。这类故事并没有摆脱通俗意义上的成功学，认同的依然是功名利禄，主人公还是要建功立业或扬名天下。

然而，《道士下山》不是，道士下山描绘的是平常人的群体形象，何安下只是其中的一个典型，再把他说重要一点，何安下还是这个故事的引线，仅此而已。

首先，红尘中满满都是人呀人。

原著小说中出现的人物太多，如沈西坡、柳白猿、暗柳生、活佛，且大多篇幅都不长。除了主人公何安下，再也没有一个贯穿全文的角色。

我们的生活与这很相似，我们在不同的时间段认识各种各样的人，随着时光流逝，有些人成为一辈子的朋友，有些人还会再见到，而更多更多的人就那么消失了。红尘就是这样，所以说红尘滚滚、滚滚红尘。

其次，红尘中皆是平常人。

小说中何安下生活中出现的人物大都是平常人，像店家老李、庙祝周西宇、求子的小妇人；有一些高人，作者也把他们一一拖下神坛，像旷达西增活佛其实是诈骗钱财诱骗女信徒的骗子、聚居在山上的高人们其实也不过是混口饭吃。与你我一般，每个人都有自己的正反面，有可敬可叹，也有可气可笑。

店主老李明明是个通晓道家养生吐纳法的道士，但是却嗑药陪老婆，因为他悟道“与其无聊地活上千年，不如快乐地度过一宿”。炼成目击术救下何安下的周西宇，根本上却是一个下身都烂掉的老流氓。

我们周边不知道有多少这样的人，确切来讲每一个人都是这样的人，我们藏起自己的阴暗面，也看不到别人的阴暗面。譬如有些人有很多纯洁的男女关系；譬如靠高回扣而非竞标拿到的业务；譬如作者总是装作一本正经，可是也曾偷瞄过女生的大腿呀。

然后，平常人做平凡事。

红尘中平常人的做事准则庶几可以归纳为两条：一是随环境变化改变自己的态度和行为，二是生活中的事情大都是蒙混过关。所以，平常人有时看起来是非不分，有时大是大非前又有所坚持，有时他们利用兄弟间的情义，有时又和利用的人结下情义。

一代太极宗师彭乾吾教出了徒弟赵心川，然后妒忌徒弟的本事超过自己，徒弟为了消除师傅的妒忌，装作受重伤吐血。沈西坡初遇何安下，说武功不如，但是凭借刺杀技巧可是杀死何安下，其实是要用迷香。彭十三要杀何安下，结果拿到七嫂的帖子，就可以交差了。道士何安下，拜医拜武拜佛拜中统。

我们的生活也是这样，比如做好事的态度，可以为灾区捐款祈福，但是很难做到见义勇为；比如面对贪腐等一些恶事，只要是他们做了足够的好事，我们也能持容忍的态度；有时候遇到真正真善美的事情，实际却是沈西坡遇上柳白猿“‘我平时骗人的把戏太多，到真实较量时，反而不会了。’‘没什么，我刚才赢那偷袭者，用的也是骗人把戏。’”其核心要义只有一个字，就是“蒙”，蒙别人也蒙自己，蒙的一时是一时，蒙的一世是一世。

最后，人力终有穷尽时。

平凡人做平凡事，是因为人力终有穷尽时。人的想象力是无穷无尽的，然而能力不是。我们总是被自己“蒙”过去，以为想到就能做到，其实能做到和能想到的差的太远。而且，有时候我们能力达到了，然而受限制于环境，只能发挥七七八八。

全书中最具豪气的角色是大枪查老板，查老板的绝技是演《挑滑车》的时候枪挑八仙桌，更是在身句镣铐的条件下一招战败剃刀坂田，随后大枪敲碎镣铐去复仇，枪挑了赵笠人的汽车，然而汽车毕竟不同于八仙桌，查老板的双腿断骨穿透了裤子，死掉了。彭家太极的两大年轻高手，赵心川和彭七，都是不容于师门兄弟，空有一身本事，也只能远走他乡。有等佛之力的和尚大痴，最终也不能弭除兵祸。

《道士下山》不是一部好电影

陈凯歌导演的《道士下山》电影不能算是一部好电影，也不是一部忠实原著的作品，不论是在情节上还是在思想上。

偶然知晓陈导要拍摄《道士下山》，有点兴奋，也有些担忧。兴奋的理由当然是我比较喜欢这本小说；担忧的就是电影不好拍，不是因为演员不好找，也不是因为导演功力不够，而是这个故事难以呈现，好像这个故事就不太适合拍成电影。

首先，这样繁杂的故事和人物，很难压缩到两个小时的电影中。陈导将很多人的故事删减掉，将很多人的故事和性格灌注在几个人身上。虽然控制住了时间，但是较少的人物，让何安下像是生活在一个单调而苍白的时空里。以至于有人评论《道士下山》的电影可以更名为“宝宝复仇记”。

其次，由于故事和性格的压缩，让一些人像妖魔，一些人像木偶。山下本是人的世界，可是电影中玄之又玄的人太多了。要说体验红尘，何安下不如在山上，师兄弟们比武都知道谁赢会被赶下上，却合伙糊弄他，让他打赢，这正是生活中的幽默。而下山之后遇到的人大都离红尘有些远。禅师如松，其智近妖；太极门赵心川，尊师重道，武学的天分高，成就超过师傅；太极门彭乾吾，能打能算计，心狠手辣；周西宇与查老板，武学修为近于仙人；就连崔道融与玉珍两个人，都似刻意做好的。

何安下在山上、在江湖、在武林，独独不在山下，经历了爱恨情仇、毒淫争斗，却与红尘擦肩而过。

第三，故事情节前重后轻。前半部分很好，而后半部分是由江湖仇杀和玄学武术充斥起来的。

前半部分根据原著前三章改编。何安下下得山来，遇到了医生老崔（范伟饰），做家务、打拳、抓药、学割包皮的手术、暗恋自己的师娘，见识了人生百态，心地善良的老崔、偷情的师娘、欺负自己哥哥的二叔、割双眼皮的姑娘、割包皮的小孩。这段故事以何安下的复仇，淹死崔道融和玉珍结束，之后“宝宝复仇记”模式连续开启。何安下卷入了太极门的斗争，先是赵心川被师傅彭乾吾暗杀、之后是周西宇被彭乾吾的儿子用枪暗杀、查老板在舞台上拒绝了警察头子、警察头子和彭乾吾相勾搭、查老板干掉了他们。

第四，为增加电影看点而刻意增加的暧昧氛围。周西宇与查老板的断袖分桃，表达的真实毫不含蓄，虽然给后半部分的故事增添了两分人气。而这两分人气出现在的角色上，实在有些不伦不类。

最后，不知所云的思想拔高和与之相配合的特效。原著小说的一大特色是打破各类道理，尽可能将那些玄之又玄的道理拉回到生活中，对于不能拉回到生活中的道理，能不解释就不解释，能不阐述就不阐述。电影正好相反，想讲一些道理，阐发一些思想，虽然配合了一些特效，然而并没有说清楚，观众大呼“这说的是些什么呀！”。

《道士下山》电影有两个好地方

第一好的地方是电影前半部分的改编和医生老崔，真真是接了地气，范伟是吃透故事的，演出了平常人在红尘中的生活态度。老崔本是个道士，遇见了美貌的姑娘，就还俗了；然后就是拼命的挣钱和床上表现，维护家庭讨老婆开心；遇见了投缘的何安下，就收了个徒弟；他也知道那些道家修身养性的法门，就是不去练，因为他已经在想要的生活中。这才真正是何安下在山下的时光。

第二个好的地方是，陈凯歌导演拍摄《道士下山》这件事，实实在在通过行动解释了，大家都是平常人，生活中更多时候只能有平常的产出，只能获得一般的结果，丰收毕竟是少数。因为，人力终有穷尽时。