拍摄于邯山区实验小学
文/邢红霞
对于一个少小逃离农村，成年后被裹挟在城市汹汹人流中的人来说，比如我，故土是港湾，是牵挂，是绵延不尽的梦境中的炊烟。乡愁，成了每一个彳亍在外的游子挥之不去的情结。“回老家过年”也成了我们年年的期盼。
对于一个生活在钢筋水泥丛林中的儿童来说，父辈们梦境中的那一方山水该有着怎样的神秘呢？明天出版社新近推出的“家在中国”系列绘本之《回老家过年》，由儿童文学作家孙卫卫，与绘者张娣共同完成了一次“家在中国”之当代童年的寻根之旅。
作者孙伟伟在进行儿童文学创作时最擅长驾驭的题材是“乡土”。因此，在进行“家在中国”系列绘本创作时，他自然而然地将目光凝注于故土。故土也成为他以自己的方式向祖国七十周年献礼的本源。
绘本故事以儿童的视角，讲述了爸爸妈妈带着“我”第一次回老家过年的一段经历。文本通过“我”稚嫩的眼光以及爸爸、爷爷和奶奶的回忆，窥一斑而知全豹，反映了时代的巨大变迁，向我们展示了一幅伟大祖国70年发展历程的壮丽画卷。
过年，最温馨的场景莫过于亲人的团聚。叔叔、爷爷、奶奶和姑姑等亲人的出现，使整个故事呈现出温暖的色调，使“我”的老家之行暖意融融，充满乡土气息的年也因为亲情的融入而更加绵长、深厚。更重要的是，“我”知道了，有一种情，叫亲情；有一种人，叫亲人；有一种牵挂，叫老家。
来自于五湖四海的游子填充了鳞次栉比的城市“鸟巢”，人们各自固守的风俗难以汇流成溪，再加上现代文明对传统的冲击。因此，春节的文化传承意义在城市逐步被漠视。“我”的乡村呢？有做花肉、蒸花馍、写春联、拜祭祖先、吃年夜饭、守岁、放礼花、拜年、演节目等种种极富北方年味的民俗景观。这些风俗习惯，最终能加深儿童读者对家乡的认识，进而唤起他们对传统文化的价值认同。这些看似日常的年俗，构成了春节的丰厚内涵，也对于“城市二代”儿童的还乡意识有着积极的唤醒作用。
亲眼目睹对“我”有着新鲜的诱惑，而文中似乎是不经意的“爸爸说”“奶奶说”“爷爷说”，为“我”打开了一条时空隧道，让“我”瞬间穿越到过去。“爸爸说，以前坐绿皮火车，从家到上学的地方，要坐二十个小时。每天只有一趟火车，经常买不到有座位的票，只能站着。”“奶奶说，以前缺吃的，过年要多准备一些。”“爷爷说，从前守岁，一家人围在小小的火炉旁，听收音机里的节目。火炉很小，手很多，都把火眼盖住了。”绘本中，“我”当下的年景与长辈回忆中的年景对比，展现了祖国七十年间，人们的生活水平及精神面貌发生的巨大变化；同时，两条叙事线索的交汇，形成了一种代际交流和对话，以此也更好地契合了文化记忆传承的主题意义。
在社会现代化进程中，人们的日常家居也在与时俱进，悄然发生着改变。奶奶用过的纺车，爷爷听过的收音机变身村民演节目的道具；爷爷当年用过的犁被联合收割机取代；干净、热力充足的电暖气代替了火炉；姑姑回娘家的礼物也由过去的糕点变成了时尚的电脑；当年为全家立下大功的缝纫机，年轻的妈妈已是不会用了。绘本中，简约的叙事中隐藏着丰富的信息量。让儿童读者从一点一滴中感受到祖国的沧桑巨变，从而将作品中的“家园”情怀自然升华为一种“家国”情怀，很好地回应了绘本“家在中国”的主题。
约翰·罗斯金认为，小读者面对图画书时，往往没有文化习得语境下对符号系统的意义辨识，而是以“天真之眼”看待图文。因此，这种自叙的方式，契合了儿童的认识特点，也正是通过这种“天真之眼”，使儿童对“中国人 中国年”的认识逐步增强，加速了儿童对家族、民族、国家、历史记忆的相遇，从而培育出儿童的民族认同感。
既是绘本，则绘画必然在其中占着重要的地位。绘者张娣画风柔和细腻，画面色彩富有质感，人物神态生动传神。“这是爸爸生活过的地方。有山，有水，有河流。爸爸上大学后很少再回来，村子里的孩子他大都不认识，人家也不认识他。”几句话，却用了跨越满满两页的画面来呈现。远处高耸的山峰，一块块儿平整的土地，隐隐可见的河流，鸡犬相闻的村庄，街头悠闲聊天的村民都无一例外地出现在视野中，更为令人惊喜的是，连奶奶家的小狗狗、小河村信息栏等极为细小的部分都被绘制出来，极有代入感。那首儿童读者耳熟能详的《回乡偶书》仿佛就回荡在小村的街头巷尾：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”同时，绘者张娣用黑色的边框、粗犷的木刻版画、如褪色老照片一样的构图，来标识绘本中涉及到的老物件和长辈口中的陈年旧事，给人一种空间层次感，达到回望过去的效果。
《回老家过年》以平实的语言，精彩的绘图，实现了一次时空转换，也实现了一家三代人的情感寻根。儿童文学作家孙伟伟和绘者张娣联袂出演的这场寻根大戏，正吸引着不同年龄段的读者参与到这场宏大的演出中。
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