《大学》功夫即是明明德，明明德就是致良知，致良知只是个“诚意”的功夫。因此，对于心学修行人来说，只要把握住“诚意”这个一以贯之大头脑，格物致知，知行合一，致良知的功夫自然就给力了；继而心得以正，身得以修，久久行之，齐家、治国、平天下也就是水到渠成的事了。
儒家哲学体系中“诚”的体悟。《孟子·尽心上》：“反身而诚，乐莫大焉”。《大学》中“欲正其心者，先诚其意。”《中庸》论述“诚”的地方更多了，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而己也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。”
“诚”这个概念，诚并不仅仅是自我完善、自我实现、自我成就而己，还要去成就万事万物，去帮助别人达到人格完善和自我实现。成就自己，是仁的表现；成就万物，是智慧的表现。天地万物，本吾一体也。“诚”在儒家哲学体系中具有至高无上的地位，它可以称为宇宙法则、宇宙能量、绝对价值、终极实在等等。
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诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品性一...
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本文标题：论“诚意”
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