《道德经》云:道生一,一生二,二生三,三生万物。这是整个宇宙的演化规律、总纲,是对道性的高度概括。
而如何运用好《道德经》智慧,我们则需要把握其中的一二三:
“一”是指整个宇宙的一体性。“一即一切,一切即一”是宇宙五大法则之一。实践中最首要的一点,就是把意识维度从“我”提升道“我们”,起心动念都从“我们”的基点出发,引领全球人类达成一体意识,则无往而不利。
“二”是指太极阴阳之道。无极生太极,太极生两仪,这是宇宙生化基本规律。太极阴阳之道衍生了两大“方法论”:一是“反者道之动”,一是“弱者道之用”。而“有无相生”、“难易相成”等威力巨大之“定式”,皆是两大方法论的具体运用。
“三”是指慈、俭、机。《道德经》言道有三宝:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先(机)”。慈为阳,利益众生而不遗余力;俭为阴,在支持慈的前提下,让耗费最小,功效最大(即价值最大化)。机为弦(太极弦),慈与俭的最佳时空平衡点。得机则三宝俱得,失机则三宝俱丧矣。
得此“一二三”,则入道中行。简言之,庶几可用一张太极两仪图,而明大道之用也哉!
——青山絮语(05)
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