40岁朝上的人都有这个记忆，倒推20年，重要的东西都得挂腰上，比如BP机和后来的手机。新买来就得配个套儿，从皮带那穿过去，套儿是翻盖儿的，掀起来把手机插进去，再配上扎进腰里的Polo衫和金丝边眼镜儿，甭提多范儿了。
但这不是工薪阶层的标配，毕竟那时候BP机和手机不是谁都买的起的，但你发现这腰上也不是空着的，总有一串丁零当啷的钥匙在那挂着。这就很有意思了，谁也没看着外国人这么装扮，也不是人家就不用钥匙，不用手机，但为什么咱中国老爷们儿总拿自个儿腰当事儿呢？这就得说说文化遗存问题。
其实这个事从根儿上倒儿，就不得不说中国特有的玉文化。外国没这个，而且不管是哪个外国都没有，充其量是宝石文化，跟咱这玉还真不一样。可为什么中国人对玉情有独钟呢？一是美，广义上玉的认知就是“石之美者为玉”，就是说只要是美丽的石头就是玉，这话错，也没错。错在真不是什么石头都能称玉，对在玉也确实从石头那儿来。美丽是个很个性化，主观化的词汇，审美是有差异的，你说美，我说不美，那这石头到底是玉不是，这就有争论，所以还得从客观的性状出发，从产地，硬度，形成原因分离出矿物质玉，动物质玉等等，比如：玛瑙，翡翠，珊瑚，砗磲......但最受中国人喜爱的还得是和田玉，而且一定得是新疆于田地区出产的和田玉籽儿料。（小贴士：这个籽一定得加儿化音，不然实在棒槌，但您那舌头实在打不过弯儿，请忽略，保重身体要紧）
从古至今帝王将相，文人骚客，大师小生们都给玉赋予了很多意义：它可以祭祀，比如玉璧礼天，玉琮礼地，玉可以作为人和天地沟通的介质；它还可以礼佛，比如佛的玉化造像，比如佛家七珍里就有砗磲，珊瑚，玛瑙；它还可以殉葬，比如古人为死去的人穿上金缕玉衣期盼肉身不腐，嘴里塞上玉唅（念汉的音，玉做的蝉）期盼重生；它还被孔老夫子赋予了五德，“仁，义，智，勇，洁”，所以“君子无故，玉不去身”（意思是没啥事儿玉带着别摘）。这就形成了几千年来，中国人佩玉的习惯。男人往往佩玉在腰间，下面还提溜个穗儿，走起路来拉风的样子，既显身份又脱俗雅致（戴黄金多俗），活脱脱古代凡尔赛。
那你要问了：配个玉不挺好吗，怎么变成钥匙了？这还得说那场文化浩劫，虽然建国后我们独立自强，从穷到富，但也必须要正视那个动乱年代对传统文化的打击。“破四旧”的旗号下，全民要过新生活，什么古董瓷器，明清家具，文人字画，玛瑙玉佩，通通成了旧糟粕，好的是电镀椅子，搪瓷缸子，所以佩玉就成了越来越模糊的记忆。可这文化就是潜移默化，你觉得形式上改变了，可骨子里头的文化遗存还在，特别是咱这几千年的文化哪是想丢就丢了的？所以什么东西都往腰上挂，一时间满大街的君子挂钥匙链儿，也不足为奇了。
可我要问了，老祖宗用上千年的时间创造了伟大的中华文明，至今还有如此文化遗存，让我们知道文化的伟大，可如今吾辈正在创造什么文化的延续呢？子孙后辈的中国人又会从我们这个时代汲取什么文化的营养呢？
好了，还是那句话：传统要拿来清蒸，时尚必须去油炸，一碗苦涩的茶，一杯清甜的酒，我是白嘴儿，让我们一起玩着虚度光阴。
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