师祖冯一

冯一大师，民国普陀山得道高僧，曾任浙江普陀山某寺院的主持，后云游天下，示疯癫游僧相，世 寿 120 岁。而所谓“去世”，传说上世纪九十年代初到云南佛教圣地鸡足山后，再未见其踪迹而“遁世”。

冯一大师有据可考的共收三位弟子。

大弟子是中国佛教协会副主席、上海玉佛寺方丈真禅法师，主修禅。1995 年往生。

二弟子真梵，主修密，行迹不详，据说在海外隐修。

三弟子真一，禅净密(法)贯通。

我便师承冯一法师三弟子释真一，法名惠东。

真一大师的得法机缘颇为奇巧。八岁那年的一天，一位衣衫褴褛的“疯和尚”上门化缘，恰好他前来开门，并将身上仅有的二千 元(相当于今天的两毛钱)塞进“疯和尚”背褡中。而“疯和尚”一见到他就神秘而会心地一笑，然后在他头上摸了一下。母亲给邋遢的“疯 和尚”端来了斋饭，和尚双手合十，一句:“南无阿弥陀佛”，接过斋饭 后就转身去了。以后每隔一二年，“疯和尚”总要到他们家化一次缘， 照例要在他的头上摸一下。到十二岁那年，和尚又来了，说要收小全新 为徒弟。贺母一听死活不肯，害怕宝贝儿子被一个陌生的“疯和尚”带 走。和尚说，孩子拜师后仍留在家里，他不会带走的。母亲想:出家人 慈悲为怀，收儿子为徒也没什么不好。反正儿子在自己身边，兴许还能 得到佛菩萨的保佑呢，这才答应了“疯和尚”的要求。第二天由母亲伴 陪“疯和尚”领着小全新，到附近的一座寺院里举行了拜师仪式，赐法 名“释真一”。据真一大师回忆，拜师时出现了一些神异现象。当时因 童心幼稚，不知其所，后来才明白了其中的原委。拜师后，母亲遵照“疯 和尚”嘱咐和儿子在寺院里住了几日，“疯和尚”就教释真一练功。释 真一天性聪慧，很快就学会了师父所教的功法，即今天大家熟知、广为 习练的动功。看徒弟学会了自己传授的功法，“疯和尚”就离开他云游 远方去了。贺母带儿子回到了家里。由于这个和尚平时蓬头垢面，不修边幅，象济公一样，所以，当地老百姓都喊他“疯和尚”。“疯和尚” 告诉释真一和他的母亲，以后叫他“疯一”好了，就是一个“疯和尚” 意思。后来释真一才知道，自己的师父“疯和尚”,原来竟是一位佛门的 得道高僧，

释真一拜师冯一大师后，年纪虽小，练功却很刻苦。冯 一大师隔一二年，总要来看望他一次。释真一根性利，加上冯一法师独 钟加持，使他在修学的路上进步很快，不久就“六根”全通。冯一大师 又教释真一习练佛门禅定，并传以修习秘诀。从此，释真一在修持的道 路上更加突飞猛进。据真一大师回忆，文化革命时期(1967 年)，冯一 大师曾到陕西某地看过他一次，打那以后师徒二人就再没有肉身相见了。

而后来多次会面，非我们凡夫所能想象和理解。师说:每次办班期间， 师爷都会同众圣一道来看一看的。当年有学员向真一师父询问冯一大师 的真实身份:冯一大师是否唔咙吧托佛化身又即阿弥陀佛的说法，得到 真一大师的颌首默认。并说:“以后你们就会知道的”。按照佛家“众生 应以什么身得度，佛菩萨就现什么身”法理，虽然师父已去，我们了解 不了更多的依据，但从理上推应该是讲得通的。

在中国历史上，佛家典籍上，记录阿弥陀佛化身的有三人:第一个 是善导大师，第二个是永明延寿大师，第三个就是著名的丰干和尚，国 清寺的寒山、拾得、丰干;寒山、拾得是文殊、普贤，阿弥陀佛是丰干。 这三个人，都是阿弥陀佛化身来的。“彻底荷担得去”。每遇大事件，唯 有像这些大慈大悲大智慧人物，才能够真正的负重。

真一师不经意说过冯一大师的一些神奇轶事。 如过江，只一道红光，“唰”一下就到达了彼岸。上山也是，陡峭险峻的 山峰，眨眼功夫就到了山顶。此山听当地人讲过，岩壁万仞，根本无路 可寻。多年后，师父曾去找，未果。