这几天带着学生读《西游记》，读出了成大事者必有大志和野心。这在唐僧和孙悟空的身上都有体现。当初孙悟空为求长生不老术，经过十数个年头漂洋过海，来到菩提祖师身边。当祖师先后问他学习“术”“流”“静”“动”等字门中之道时，孙悟空只问“这般可得长生吗？”当祖师回答不能时，他就道：“不学，不学！”由此可见孙悟空目标之坚定专一，不会被任何其他诱惑所动。他如此心性也为他日后成为斗战圣佛奠定了良好的基础。
而对于唐僧，更是缺点多多，我们对其有诸多负面评价：是非不分，盲目慈悲，懦弱无能。虽然他实干能力不强，但他精神境界崇高啊，仅此一信仰坚定足矣。且看文中如何写道：“我弟子曾在化生寺对佛设下弘誓大愿，不由我不尽此心，这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转。”
唐僧凭借这一普渡天下众生的信念成为取经团队的领导人。
由此可见，志向，大的志向，弘誓大愿对于一个团队和一个人来说有多么的重要。一个人有小志向，成为小领导，有大志向，成为大领袖。阳明先生说：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺未有不本于志者。”诸葛亮也说：“非志无以成学”。这应在孙悟空、猪八戒、沙和尚师兄弟的身上，他们纵是天赋异禀，本事压身，因为不知人生志向几何，前路茫茫，不知出路在何方，只能做妖为魔，为害一方。他们只等到受菩萨点化，成为取经人的徒弟，一路苦心费力护送唐僧降妖除魔，才让自己的才能得到了正确的用武之地，最终让自己修成正果。
至此，深深明确，志是人生之统帅，此生无志，一事无成。赶快去立下你人生的志向，按照阳明先生的教导致良知，“人人皆可成圣贤”。
写到最后，发现没有，王明阳和吴承恩都是明朝人。接下来再去查阅一下资料，看看他们都生活在明朝的什么时期。
网上百度了王阳明和吴承恩，他们生存年代果然有交叉。王阳明（1472——1529）,吴承恩（1500——1583）。阳明先生在前，承恩先生在后，而且可以断定，吴承恩一定也受到了阳明心学的影响。为什么这么说呢，因为《西游记》是一部群众创作和文人创作相结合的作品。而且，整部《西游记》如果从孙悟空的成长角度来看，也是一部心性修持的著作。从章回的题目我们就可见一二。开篇第1回就是《灵根育孕源流出，心性修持大道生》，接下来第4回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》，第7回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》，第14回《心猿归正，六贼无踪》，第19回《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》，第24回《三藏不忘本，四圣试禅心》，第30回《邪魔侵正法，意马忆心猿》，33回《外道迷真性，元神助本心》，34回《魔王巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝》，35回《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》，36回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》，40回《婴儿细化禅心乱，猿马刀归木母空》，41回《心猿遭火败，木母被魔擒》，44回《法身元运逢车力，心正妖邪渡脊关》,46回《外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪》，50回《情乱性纵因爱欲，神昏心动遇魔头》，51回《心猿空用千般计，水火无功难炼魔》，54回《法性西来逢女国，心猿定计脱烟花》55回《色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身》,56回《神狂诛草寇，道昧放心猿》,57回《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》，62回《涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身》，67回《拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清》，69回《心主夜间修药物，君王筵上论妖邪》，73回《情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光》，75回《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》，76回《心神居舍魔归性，木母同降怪体真》，80回《宅女育阳求配偶，心猿护主识妖邪》，81回《镇海寺心猿知怪，黑松林三众寻师》，83回《心猿识得丹头，宅女还归本性》，85回《心猿妒木母，魔主计吞禅》，88回，《禅到玉华施法会，心猿木母授门人》
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