志愿：去私欲，致良知，依良知而行。无我、利他、致良知。
今天学习《传习录》三十九【薛侃录】。本文着重讲了三个重点：
1.有一学者病目，戚戚甚忧。
先生曰：“尔苖乃贵目贱心。”
先生的一位学生患眼疾，心中十分忧愁。
先生说：“你是看重眼睛，却轻视本心，才会有这样的忧愁。我们的本心如如不动，却因外界或自身的事情，心动了。”
由此延伸到，生活中发生什么事，就着手面对、处理这件事，即刻放下。不会产生情绪影响心情。如果影响到心情，这是对外界事情的发生的看法决定的。有此认知便可“诚其意，正其心”，获得内心平静的力量。
本心决定着我们的身体，“真知主宰便是心”。依良知而行，切莫本末倒置，所有的一切都是良知的发用。此，便可做到如如不动。
2.刘观时问：“‘未发之中’是如何？”
先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”
刘观时问先生“未发之中”是什么样子？
如果过于关注“未发之中”的样子，这时我们的心已经走偏，不是在“根”上下功夫。
先生说：“只有自己做到‘戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻’，真正在‘戒慎、恐惧’上下功夫，时刻有一颗惊醒的心。在心中存养天理，没有私欲。如此便可以体会到‘未发之中’的样子。”
面对刘观时的困惑，先生最后用“想知道苦瓜的味道，只有自己去品尝”，来做引导。
真知见真行，行动才是智慧。
3.阳明先生在龙场了悟生死，即放下生死。
萧惠向先生请教生死之道。先生说：“知昼夜，便知生死。”萧惠追问何为昼夜？先生曰：“知昼就能知夜。”萧惠认为昼还能不知。先生问萧惠：“你真的知道什么是昼吗？行不着，习不察，浑浑噩噩，如同做白日梦，难道这就是昼吗？
唯有做到惟‘息有养，瞬有存’，心中棱角清明，心里没有一刻间断，此为真知，真的知昼。便是真正的天理、天德，‘通乎昼夜之道而知’，”
当我们在每一个当下都是有觉知、存天理、致良知的，才会对所有事物的一切规律（包括生死），清清楚楚明明白白。
最后回到本源：去私欲、存天理、致良知。即“戒慎恐惧、慎独、诚于己。”
每日一悟：当我们遇到问题或者与自己想法有分歧的事情时，真的能做到不生出分别心，不评判，不抱怨吗？
通过近来几件事情的磨炼，自省后得出结论：我还真的做不到，每次只能后知后觉，开导自己，想开，放下。有了觉察只是进入解决问题之门的第一步。事上磨心，借事修心。
读家书，听点评责善分享感悟
读自己的家书，心中不免再次生起激荡的涟漪，往上一幕幕浮现。心中清晰明了，一切不过是过眼云烟，无需过于沉浸于过去，也无需对未来充满无限遐想，只需过好每一个当下，踏实认真，便是对生活最好的接纳。
听老师点评责善，每当我思绪游走时，便及时拉回来，告诫自己，此时我要做的是认真聆听，汲取经验，丰富自己。允许思绪出走，但要提升觉察力。
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