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文殊师利般涅槃经

文殊师利般涅槃经

作者: 闻即信受 | 来源:发表于2018-09-01 16:09 被阅读0次

      西晋居士聂道真译

      如是我闻。

        一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘僧,八千人俱。长老舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延,如是等众,上首者也。

        复有菩萨摩诃萨,十六人等。贤劫千菩萨,弥勒为上首。

        复有他方菩萨,千二百人。观世音菩萨而为上首。

        尔时,世尊于后夜分,入于三昧,其三昧名一切光。入三昧已,举身皆放金色光明。其光大盛,照只陀林,犹若金色。回旋宛转,照文殊房。化为七重金台,一一台上,有五百化佛,台中经行。时文殊师利房前,自然化生五百七宝莲华。圆若车轮,白银为茎,阿茂咤马瑙以为其台,杂色真珠以为花须。其花有光,照佛精舍,从精舍出,还入文殊师利房。

        尔时,会中有菩萨摩诃萨,名跋陀波罗。此瑞现时,跋陀波罗,即从房出,礼佛精舍,到阿难房,告阿难言:汝应知时!今夜世尊现神通相,为饶益众生故说妙法,汝鸣揵椎。”

        尔时,阿难白言:“大士!世尊今者入深禅定,未被敕旨,云何集众?”

        作是语时,舍利弗至阿难所,告言:“法弟,宜时集众。”

        尔时,阿难入佛精舍,为佛作礼。未举头顷,空中有声,告阿难言,速集众僧。

        阿难闻已,即大欢喜,鸣揵椎集众。如此音声,遍舍卫国,上闻有顶。释梵护世天王,与无数天子,将天花香,诣只陀林。

        尔时,世尊从三昧起,即便微笑。有五色光,从佛口出。此光出时,祇洹精舍,变成琉璃。

        尔时,文殊师利法王子,入佛精舍,为佛作礼。一一膝上,生五莲华。文殊佛前合指掌时,手十指端及手掌文,出十千金色莲花,以散佛上。化成七宝大盖,悬诸幢幡。十方无量诸佛菩萨,映现盖中。绕佛三匝,却住一面。

  尔时,跋陀波罗,即从座起,整衣服,为佛作礼,长跪合掌,白佛言:“世尊!是文殊师利法王子,已曾亲近,百千诸佛。在此娑婆世界,施作佛事。于十方面,变现自在。却后久远,当般涅槃?

        佛告跋陀波罗:“此文殊师利,有大慈悲。生于此国,多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时,家内屋宅,化如莲华。从母右胁出,身紫金色。堕地能语,如天童子。有七宝盖,随覆其上。诣诸仙人,求出家法。诸婆罗门九十五种,诸论议师,无能酬对。唯于我所,出家学道。

        住首楞严三昧,以此三昧力故,于十方面,或现初生、出家、灭度、入般涅槃、现分舍利,饶益众生。如是大士,久住首楞严。

        佛涅槃后,四百五十岁,当至雪山,为五百仙人,宣畅敷演十二部经,教化成熟五百仙人,令得不退转。与诸神仙,作比丘像。飞腾空中,至本生地。于空野泽尼拘楼陀树下,结加趺坐,入首楞严三昧。三昧力故,身诸毛孔,出金色光。其光遍照十方世界,度有缘者。五百仙人,各皆见火从身毛孔出。

        是时,文殊师利,身如紫金山,正长丈六。圆光严显,面各一寻。于圆光内,有五百化佛。一一化佛,有五化菩萨,以为侍者。其文殊冠,毗楞伽宝之所严饰,有五百种色。一一色中,日月星辰,诸天龙宫,世间众生所希见事,皆于中现。眉间白毫,右旋宛转,流出化佛,入光网中。举身光明,焰焰相次,一一焰中有五摩尼珠,一一摩尼珠各有异光,异色分明。其众色中,化佛菩萨,不可具说。左手执钵,右手擎持大乘经典。”

        现此相已,光火皆灭,化琉璃像。于左臂上,有十佛印。一一印中,有十佛像。说佛名字,了了分明。于右臂上,有七佛印。一一印中,有七佛像。七佛名字,了了分明。身内心处,有真金像,结加趺坐,正长六尺,在莲华上,四方皆现。”

        佛告跋陀波罗:“是文殊师利,有无量神通,无量变现,不可具记。我今略说,为未来世盲瞑众生。

        若有众生,但闻文殊师利名,除却十二亿劫生死之罪。

        若礼拜供养者,生生之处,恒生诸佛家,为文殊师利威神所护。

        是故众生,当勤系念,念文殊像。念文殊像法,先念琉璃像。念琉璃像者,如上所说。一一观之,皆令了了。若未得见,当诵持首楞严,称文殊师利名,一日至七日。文殊必来至其人所。

        若复有人,宿业障者,梦中得见。梦中见者,于现在身,若求声闻,以见文殊师利故,得须陀洹乃至阿那含。

        若出家人,见文殊师利者。已得见故,一日一夜,成阿罗汉。

        若有深信方等经典,是法王子于禅定中,为说深法。乱心多者,于其梦中,为说实义,令其坚固,于无上道,得不退转。”

        佛告跋陀波罗:“此文殊师利法王子,若有人念,若欲供养,修福业者。即自化身,作贫穷孤独苦恼众生,至行者前。若有人念文殊师利者,当行慈心。行慈心者,即是得见文殊师利。

        是故,智者当谛观,文殊师利,三十二相,八十种好。作是观者,首楞严力故,当得疾疾见文殊师利。作此观者,名为正观。若他观者,名为邪观。

        佛灭度后,一切众生,其有得闻文殊师利名者,见形像者,百千劫中,不堕恶道。

        若有受持读诵文殊师利名者,设有重障,不堕阿鼻极恶猛火,常生他方清净国土,值佛闻法,得无生忍。”

        说是语时,五百比丘,远尘离垢,成阿罗汉。无量诸天,发菩提心,愿常随从,文殊师利。

        尔时跋陀波罗白佛言:“世尊,是文殊舍利,谁当于上起七宝塔?”

        佛告跋陀波罗:“香山有八大鬼神,自当擎去,置香山中,金刚山顶上。无量诸天、龙、神、夜叉,常来供养。大众集时,像恒放光。其光演说苦、空、无常、无我等法。跋陀波罗,此法王子得不坏身。我今语汝,汝好受持,广为一切诸众生说。”

        说是语时,跋陀波罗等诸大菩萨,舍利弗等诸大声闻,天龙八部,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而去。

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