“藏书”别议

读书人好藏书。家里藏书易，胸中藏书难。

家里藏书多，不见得书就读得多。清代袁枚《黄生借书说》形容此种情况是：“七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？”家里藏书量与读书量没有必然联系。

藏书多，随时可以去读，反而可能弱化了读书的动力。正如《黄生借书说》所描写的那样：“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰'姑俟异日观'云尔。”“通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。”自己的藏书，常常仅仅是局限于收藏而已。

现在是网络时代，读书人多了一个藏书渠道，就是网络，在电脑、手机和各种阅读器上，可以轻而易举下载大量电子书和各种资料予以收藏。但是下载量、收藏量再大，就能说明你有学问？一味收藏、下载，不去阅读，所谓的藏书就只是摆设和装潢，最多满足一下自己的收藏欲，发挥不了什么价值。

唐代诗人李颀的《送陈章甫》中有这样的诗句：“胸中贮书一万卷，不肯低头在草莽”，赞扬好友陈章甫藏书于胸，志向远大。真正的读书人就应该有这种“胸中贮书一万卷”的豪情壮志。追求胸中的藏书量，应该胜于追求家里的藏书量。书到用时方恨少。书藏在胸中，可以更好地为我所有，为我所用。

有的人“博览群书”，但是浮光掠影，前读后忘，这不叫“藏书于胸”。有些人做“两脚书橱”，生吞活剥书籍内容，读死书，不能融会贯通，这也不叫“藏书于胸”。藏书于胸，需要正确的方法。

博闻强记，温故知新。不动笔墨不读书。对一些经典和重要内容，要了然于胸。明末清初著名思想家、学者顾炎武，可以背诵14.7万字的十三经。据《先正读书诀》载：“林亭(即顾炎武)十三经尽皆背诵。每年用3个月温故，余月用以知新。”温故与知新相结合，才能不断扩大新知，又守住已知。

强化输出，以写促读。要以写作倒逼读书。曾国藩提出“看、读、写、作”的读书方法，他“每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否”。写作可以检验读书成效，消化书中内容，提高读书效果。读书是输入，写作是输出。输入与输出相结合，读书才能形成良性循环。

联系实际，注重运用。运用是读书的目的。胸中藏书要经常拿出来在实践中去运用，去检验。运用反过来又会促进书中知识的掌握。读书与运用相结合，就是发扬马克思主义学风，做到理论联系实际。

做到以上三点，“藏书于胸”可期也。