风向有些不对了。
物以类聚人以群分。我的姬友们个个都是内外兼修，美貌与智慧并存。她们是不会轻易被貌似忠厚老实的曹同志蒙骗住的。
事实上，曹同志不等不靠，全凭自己的力量-节衣缩食，低碳出行来达成自己的小目标。我不仅认为他没有错，我还要为他点赞!
问题来了，既然他的行为不仅没错，还很励志，为什么他自己要有做错事的感觉呢？
结论是：咱家的道德规范，行为准则都是曹同志制定的。他背叛了他的信仰，违背了他的主张(徐老师在改作文时，可能会划去信仰一句，太夸张了，是吧？)
不久前，未来写过一篇《仪式感》，我也想说几句，其实我和曹同志我们都不喜欢仪式感，讨厌那些繁文缛节：清明不祭祖，大冬不烧钱，生日，结婚纪念日以及所有具强烈的仪式感的节日，我们统统不记得。我们遵循的是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的自然法则。
可是，如果曹同志真的讨厌一切仪式感，那么下面的这些行为应该叫什么呢？
比如，无论怎么闹矛盾，都不可以分床睡；比如先刷牙的那个人一定要把俩个人的牙膏一起挤好。为这件小事，我一年要被他骂三个季度(只有冬季早晨不洗澡)，因为我习惯在洗澡的时候刷牙，我有两套牙具，一套在洗澡间，一套在卫生间，所以，我几乎不记得为他挤牙膏。而他每天必定挤好两个牙膏，我只好每天早上刷牙两次，牙龈几乎破了，牙齿却没见白。(曹同志说我黑咖啡喝多了，自制的黑暗料理吃多了)
姬友们要说这和他花自己的零用钱买玩具有关系吗？
重点来了：我们家不是AA制。曹同志坚决抵制AA制，他说两个人的钱都不放在一起，这个家庭还有什么凝聚力？
小时候，我爷爷喜欢在饭桌上说古论今，他就说过，夫妻吵架大多为财。
所以，在家庭经济问题上，我愿意与曹同志达成一致。这其中包括：大笔的资金使用必须互相商量，双方达成一致才能使用，而零用钱的使用也必须事先知会对方。
比如我折腾露台的时候，我要先打个招呼：最近要买些花盆和土。我知会他以后，他会高高兴兴每天帮我收包裹，也会毫无怨言帮我搬土上楼。如果我没知会他，他就会很生气，说我不尊重他，说我不把这家当回事。
我说过了这些规矩都是他制定的，他也一直以身作则，所以，这次他没有事先与我商量，也没有告知我，是不是大错特错？我说他背叛了自己的信仰是不是很夸张？
当他期期艾艾向我坦白后，我的大度既让他松了一口气，也使他非常失落。因为我尊重的是契约精神，而对契约内容则不以为然。
如果女生猪看到这篇文字，她的感觉大概和曹同志的一样。看我矫情反而松口气，证明我们过得不错，但同时也有些失落，因为感觉被排斥在我们的世界之外了。
而这一切明明是她追求的结果。人人都是矛盾的综合体。
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