1、结构化思维是由上到下、鸟瞰式的，是思维的静态描述。千万不要认为弄懂结构化思维就会分析问题了。除了结构化思维外，还有动态的辩证思维，和动静结合的系统化思维。要想成为思考的高手，一定要培养起时空观。一点拙见，或有不当，敬请指教！
2、有一种慈悲:就是给对方存在感。之前我觉得两个人在一起能够讲道理，有效沟通是最重要的，恍然发觉错得离谱，原来最重要的是在彼此身上找到存在感！曾经听到笑来老师讲，最重要的是讲道理，感觉如醍醐灌顶，今天看到梁宁老师的话，又是如此，，，未经反思的知识不是自己的，，，不以人的意志为转移的事物也以时间和地点为转移，所以说培养起时空观很重要，时空共同把握的下的存在，才更接近于真实地存在！
3、身在自然，心系社会。自然社会，本来一也！如二分之，疾病生焉！
4、顿悟不是凭空来的，而是在“时时勤拂拭”地认知事物之间辩证关系后的灵感爆发。现在人们的常识世界前所未有的丰富，这让人易陷于“分别见”的窘境，只见树木，不见森林。就逻辑而言，为道日损，绝对统一并不复杂。但“道”的高低，又源自于对分别世界的体悟，即经验与反思。这就是说知和行是一体两面，共进退的。如果没有足够的体悟，则是另外一个窘境，是在“道”的层面兜圈圈，画着一个圆，但它是空的，不满。只有知行合一，才能真的圆满。知行合一，要在这个合字。把这个合讲成“行就是知，知就是行”并对它批判，实乃是简单化处理，这用科学思维来说，就是忽视了理论可能引申出的含意。就好比，“好好学习就能学习好”这句话，就字面来批判因果关系的成立与否，这句话无论对错其实都意义不大。有价值的是“好好学习”的方法论和“学习好”的评价角度与标准。
5、“道”的体悟，不同于知识。古人的理解难以成为我们的基本功。仍旧需要我们在践行中精进。但好在古人的反思给我们指引了方向。古人的智慧，轻易不要去批判，而是多观察和思考。这倒不是说批判不行。批判也很有价值，但这是西学的路子。传统的学问是包容与超越。两者各有优劣，矛盾与否取之于我们做学问的态度。中华文明的复兴，不能丢了文化的根，也不能一味地复古。任重道远啊，我辈当共勉，奋进。
6、对事物的认知一般是从感性到理性，再到感性和理性共同把握。日常生活里更多的是感性认识，科学推论包括感性认识部分和理性认识部分。哲学上的反思，即是以思想为对象进行再认识再思考，比如，常问自己一句“我为啥这样想”这就哲学反思，也就是李笑来说的元认知。我们常说的思考，通常也就是理性认识，抽象认识，透过现象看本质。但感性地经验地，即通过感官去把握事物，对于展开理性思考特别重要。如果能妥善处理好感性和理性的关系，恭喜你一定是高手了。
7、每个人都可以有情绪，那很真实，但若一味凭情绪做事，只会让人觉得小孩子气。多观察，慎判断，多理解，少抱怨，把自己变得优秀，才会有一群人陪你走远！
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