苏轼一生历经坎坷，但面对逆境，却一直怀着达观豁然的心态.Z在他的诗词里，这种从容的人生豪情随处可见。苏轼写的《定风波》体现了他对待人生风雨的淡定豁。做人就要宠辱不惊，得意之时不忘形失败则继续努力，无论怎样的上升和降落，都应泰然处之，从容淡定地去面对。
有一则有趣的笑话：下雨了，大家都匆匆忙忙往前跑，唯有一个人不急不慢，在雨中走着，旁边跑过的人十分不解：“你怎么不快跑？”此人缓缓答到：急什么，前面不也在下雨吗？
从某种角度看，当人们在面临风雨匆忙奔跑之时，那个淡然安定欣赏雨景的人，其实深惠从容的生活智慧。在现代都市竟争的人性丛林，从容淡定是一种难以达到的大境界，别人都是在杞人忧天，慌不择路，只有他淡定从容。
其实，沮丧的面容，苦闷的表情，恐惧的思想和焦虑的态度是你缺乏自制力的表现，是你不能控制环境的表现。它们是你的敌人，你要把它们扔到九霄云外去。面对得意和失意，都能从容面对，这才算达到了一种较高的境界。
宋代苏东坡在江北瓜州任职，和江南金山寺一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常论道。一日，苏轼自觉修持有道，摘诗一首，派人过江送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天，毫光照大千;b八风吹不动，端坐紫金莲："八风是指人生所遇到的"“嗔 讥 毁 誉 利 衰 苦 乐 ”八种境界，因其能侵扰人心的情绪，故称之为风。
佛印禅师从书童手中接过，看了之后，拿笔写了两个字，就叫书童带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的修行境界，急忙打开禅师之 批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不经生起无名之火，于是乘船过江来找禅师理论。船快到金山寺时，佛印禅师早就站在岸边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师”我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？禅师若无其事的说，骂你什么呀？苏东坡把诗上批的“放屁”两个字给禅师看。禅师哈哈大笑说到，言说八风吹不动，为何一屁过江来。苏东坡闻言惭愧不已，自认修为不够。
正如《菜根谭》里说，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，慢随窗外云卷云舒。为人能视宠辱如花开花落般的平常，才能“不惊”：视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”：闲看庭前，大有，躲进小楼成一统管它春夏与秋冬，之意。慢随天外，则显目光高远，不似小人般浅见的博大情怀：一句云卷云舒，又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，功名利禄，失之不优，得之坦然，正是“淡泊已名志”
不管过去的一切有多么痛苦，多么纨固，把他们抛到九霄云外去吧。不要让担忧，恐惧，焦虑和遗憾消耗了你的身体，要主宰自己，做自己的主人，从容才是真。
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