良渚文化是中国新石器时代晚期颇负盛名的一个考古学文化，延续时间大致在5300到4300年之前。良渚文化最大的特点是规模宏大的良渚古城、良渚古城外的大规模水利工程，以及良渚人对玉器的偏爱。良渚古城位于杭州北郊余杭区，内城3平方公里，外城8平方公里，是良渚文化最大的城市遗址，可以视为良渚文化的核心。良渚古城的石坞水塘，则发现了约5000年前建设的古代堤坝遗址，这座堤坝可以把良渚古城北面山区山洪暴发的来水挡在城外的石坞水塘中，关键部位不完全是用土、而是用“草裹泥”的技术堆垒而成，5000年来的狂风暴雨，也没有把这座堤坝摧毁，堪称文明史上一个惊人的成就。
不过，最引人瞩目的，还是良渚文化对玉琮的珍爱。玉琮是良渚人用来进行精神生活的圣物，数量众多，制作精美，是中国玉器发展史上一个高峰，可以和另外一个珍爱玉器的考古学文化并称，及所谓的北红山、南良渚。
那么玉琮这么受到珍爱，其魅力源出于何方呢？首先，中国自古就有崇尚玉石的文化传统，许慎在《说文解字》中总结得好：“玉，石之美者，有五德。润泽以温仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”也就是人们把玉石的物理性质同人的道德要求结合起来，用玉来象征人对道德的美好追求，这是从玉石的审美上升到了精神层面。
那么玉琮除了这层含义，还有更深刻的意义吗？无疑是有的，从文献角度，《周礼·春官·大宗伯》载：以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。那么琮无疑是用来祭祀地的礼器，象征神权。而《考工记·玉人》记载：“驵琮五寸, 宗后以为权。”这里琮则是象征分封制下象征宗后（大宗的夫人）的礼器。
今日深圳永乐有幸征集到一件良渚文化的玉琮，玉琮整体高14.5cm，重量：1216g，深褐色，两端圆，中段为方柱体，中空相通，内部留有明显的对凿痕迹。玉器是良渚文化的主要内涵，以琮、璧、钺为代表的良渚文化玉器以及玉器上的神像，是当时原始宗教信仰的反映，也是聚落等级和规模的体现，更是高等级中心聚落的标志。良渚玉器琢玉工艺均达到了前所未有的高峰，弥足珍贵。
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