钻石和煤炭的物理成分是一样的，不同的是承受压力的历史不同。
苦难是化过妆的奖赏，以至于上帝把这种特殊的奖赏送给你的时候，你常常认不出来。有时候，经人提醒，你认出来了，可是你翻来覆去的，就是不敢相信这个奖赏是真的。你常常怀疑的问，难得这么难看的东西，会是上帝的奖赏？你听到脑海的上空有一个深沉而遥远的声音，缓慢而肯定的回答说，是的！于是，你勉强的相信了。
人的一生，是苦难相伴的一生，不管你看起来多么富有，不管你看起来多么风光，不管你看起来多么成功，也不管你看起来多么智慧，苦难就像影子一样，每天都跟着你，只要你的周围有光，影子就不离不弃的跟着你。
你好像小时候听过一个故事，这个故事可能是你从书上看来的，也可能是你的妈妈或者姐姐讲给你听的。故事里有一个调皮的小花猫，每次他在灯光下，当他看到自己身后始终跟着一个神秘影子的时候，都很恐惧，拼命的逃跑，可是不管怎么逃跑，影子始终跟着他。于是，他跑去问妈妈，为什么这个怪物一直跟着我？妈妈说，那个影子就是你，他不是你的敌人，他是你最忠实的伙伴。后来，小花猫接受了这个现实，不再逃避影子的追随，而常常跟自己的影子顽皮的玩耍，耍累了，就找个暖和的地方呼呼睡大觉。
一个大学生在手机上学习选修课，课程是《心灵修炼》，是一个知名大学的副校长讲的视频。课后有测验题，一道题说，心灵修炼的基础是什么？四个选项，分别是否定自己，肯定自己，接受自己，提升自己。我告诉他，是接受自己。竟然是错误的。到现在我仍然认为我的选择是对的。
我一向对有标准答案的文化课持保留态度。人的智慧本来是活的，一旦被标准答案束缚，智慧就被绑架被禁锢啦，这样的机制下，很难诞生有创造力的人才，更不要说出大师了。不过，宇宙是圆的，任何环境下都有可能出大师，就像封闭的大米袋子里也能生出虫子一样，真正的大师，不会受环境的禁锢。乔达摩悉达多太子没有受奢华的宫廷生活的禁锢，放弃王位，为了众生，寻求究竟解脱的涅槃之路，终于在菩提树下找到宇宙生命的终极真理。庄子没有被穷困潦倒的生活环境禁锢，终于逍遥自在的写出了《逍遥游》，以平等心写出了《齐物论》，乐在道中而终不觉苦。
言归正传，如果一个人不能接受自己，那么其他的一切都无法开始。一个人只有接受了自己，才可能安心。接受自己，是积极心态的第一步，是改变和提升自己的基础。接受自己，接受自己的缺点，接受自己的不完美，接受自己无与伦比的优秀，接受自己曾经犯过的错误，接受自己的苦难。完全的接受，这样，就可以笃定的开始了。
接受，意味着你的承受能力增强，意味着抗压力增强，意味着更坚定的信念，更笃定的心态。普遍的说法是，钻石的原矿，需要在地下200公里深处高压，和1000多度的高温下，才能慢慢形成。木炭则不用承受这种压力和高温。
人间的苦难，往往就是这样。
人间苦难的根源，来源于恐惧。如果没有恐惧，则没有苦难。消除和化解恐惧，是人生的重大命题。而恐惧的根源，则来自于未知。所有未知中，最可怕的未知，就是死亡。
印光大师德相
所以，很多宗教大师都告诉我们，要看破生死。印光大师就在自己的房间里，墙上挂着一个大大的死字。在古印度，很多修行人都会到尸陀林，去那里观生死，一个个曾经鲜活的生命，都在这里，变成了没有活力的肉和堆堆白骨。据说现在的西藏，仍然有很多修行人，要去尸林里，进行这项特殊的观修，那里有天葬的传统，把死人的尸体喂鹰喂狼，据说被吃掉才吉祥。当代文学大师雪漠先生，就在自己的身边，经常放着一个死人的头颅标本，以提醒自己生命的珍贵，不要懈怠，要用自己的实际行为，为社会多做贡献。
一开与雪漠
我们生活中有很多人，也是在自己最亲近的人突然死了的时候，才会忽然感受到生命的脆弱，忽然之间就看透了生命的真谛，忽然之间就放下了曾经的斤斤计较和恩恩怨怨。
印光大师墨宝
很多修行人的梦想，就是了生脱死。佛陀出生于世，也是为这一大事因缘。若能穿透生死的界限，了悟生命的终极真相，那么还有什么是可怕的未知呢？未知的世界全部消失了，一切了然于心，则没有恐惧，没有烦恼。剩下的，就只有潇洒自在的游戏人间了，再也不会为各种虚幻的形式所左右了。任他古道西风瘦马，小桥流水人家，任他狂风呼啸怒卷泥沙，任他发财的升官的相互追捧击打，你只管闲庭信步赏花，赏花处，或见陶潜东篱种菊，或见周公西门浣纱，或见李白醉卧长沙，好一个逍遥自在，茶壶里乾坤倒转，放眼处，尽是天降吉祥玉女散花。钻石的光彩，在太阳的照射下，四散迸发。
天晴的时候，你知道，晴朗的，只是你自己的天空。
天阴的时候，你知道，氤氲的，只是你自己的世界。
世界原本静默，不增不减，不垢不净，不生不灭。风云变幻的，只是你颠倒漂泊的心。而苦难，恰恰是你破除我执的无上良药。
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