提升自己，等待时机，大环境总会改变

提升自己，等待时机，大环境总会改变

作者：觉者看世界

无论是做什么事情，只有平时做好了积蓄，等到重大机会一朝突然到来时，才不会感到手忙脚乱，乱了方寸，机会总是留给有准备的人！

“行成于思，业精于勤；厚积薄发，学无止境”。不管是什么样的发展机遇，总是需要预先做一些准备工作。有备无患！

机会可能在一瞬间降临，但是抓住机会的能力却需要持久培养，假设没有“金刚钻”，你拿什么来“揽瓷器活”？就算这单“生意”给了你，你是否敢于接手呢？

军人常说“养兵千日，用兵一时”，强调打仗工夫重在平日积蓄，到关键时刻一定要发挥作用。乍看起来，这不过是强调积累，但这也是珍惜机会的侧面体现。

因此，《易经》才精辟地指出：“君子藏器于身，待时而动。”“器”，指的是用具，这里被引申为才能或本事，君子总是藏着自己的本事，永远不张扬，等待时机的出现。

换而言之，就是君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。

无论是过去，现在，还是将来，“穷则独善其身，达则兼济天下”当为做人处世之道；而“君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐”则是君子之道。不可不动，也不可盲动。

一个人要成功一件事业，非要有自己的本事不可。有了学问，有了能力，就是所谓的“藏器于身”。绝不能靠人啊！如果你以为我有几个人帮我做事，你已经注定要失败了，就算成功也是失败的，因为个个天下不是你打来的。

要注意“藏器于身”，大家要注意这个“藏”字，深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。

所以当领袖的人要样样都行才可，你不行我都会，才可以当领袖。如果你以为当领袖的人可以不必懂，反正都是别人做的，当领袖的都是无为的，那是你没有把书读通。无为是无不为，没有不能为的。真的要能合拢这个世界，匡救时代的危机，不是任何人都能的。

这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。卖弄跟强求、强迫一样，都不是“示弱”，而是攀缘。

“示弱”是什么？是把种子种到地下，然后静静地等待种子发芽、开花、结果，然后再采摘果实。君子在平时要韬光养晦，尤其在不利于自己的条件下，要隐忍和等待时机。示弱就是随缘。所以，君子从来不做勉强的事情。

人活着，学会隐藏自己的意图非常重要。一方面，它可以使你始终保持清醒的头脑，避免自误;另一方面也可以借此迷惑你的对手和敌人，减少干扰，等到他们惊觉时，你早已是一骑绝尘，他们也只有望而兴叹的份儿了。

弱不是消极，而是一种顺应。“弱者道之用”指的就是对规律的顺应。最重要的就是在现实生活中学会示弱，而且是心态上的示弱，不只是行为上的示弱。

所谓心态上示弱，就是不着急，从容一些，反正我们不急着去死，静静地等待事物发生变化，不要猜测它什么时候变化，也不要怀疑它会不会变化。

很多人沉不住气的原因，就在于不确定事情是不是一定会变化，是不是一定会向好的、如意的方向发展——当然不是，事物向哪个方向变化，这部分取决于你的行为和选择，因为任何事都是行为的结果，但另一部分不取决于你，甚至不取决于别人，而取决于道。

“半世功名百世愆”，半辈子的功名富贵，百世，一百代的罪过。虽然这些都是消极的人生哲学，但大家在这些地方都要留意，得意时须想到失意人。这就是我们中国持盈保泰的道理。

时代不属于我时，明哲保身算啦，时代属于我时，当然也不可坐而不动。如果你放弃时代而不干，同样也是罪过。你不干，别的人上来干的话，也许死的人会更多。从前历史上的人物，因一念之间的慈悲，不忍杀一个人，结果贻误天下苍生。

有些事情，是你怎么努力也不会得到如意结果的，对于这类事情，你该做的就是接受。对命运示弱，不要强悍地去做无力的对抗，不要去改变你改变不了的东西和人。

永远不去勉强一些结果，不会让冬天开春花，也不会期待春天能下大雪。永远是为做到最好的自己而努力，然后待时而动，顺势而为，不去勉强，对任何事都不勉强。

除了天赋外，把握每个稍纵即逝的机遇尤其重要。这里所说的机遇，与其说是人生转折的关键路口，不如说是等待转向之前“加油”的过程。

当然，不是每个人都能做到这一点，但是，一个真正的强者必须向往做到这一点，将它作为自己的一个比较具体的目标，否则，是不可能成功的。

历史上的勾践也是如此，越国被吴国打败后，越王勾践向吴王夫差求和，并入吴国为臣，勾践夫妇和大臣范蠡等都做着奴仆的工作，一直在吴国服侍了夫差两年时间，夫差终于认为勾践没有异心，于是放勾践回越国。

回到越国后，勾践开始卧薪尝胆，和百姓一起劳作，同甘共苦；同时不断地贿赂吴王，送各种名贵用品，以及用美人计来麻痹和离间吴国君臣；并私下强兵囤粮，收购吴国的粮食，使之粮库空虚等。勾践通过这一系列的强兵富国措施，越国逐渐地强盛起来了，并同时削弱了吴国的力量，等越国再次攻打吴国时，吴国已经没有了还手之力，吴王夫差最后也兵败自杀。

勾践就是在其弱小时隐忍不发，隐藏自己的能力和报仇的野心，慢慢地积蓄力量，等到足够强大时，然后出击，最终灭掉了吴国。

我们看项羽刘邦出来争天下，两个人都想当皇帝，但是成功的还是有他的条件的。朱璋当了皇帝，下朝回宫，大腿一跷，跟他太太说：当年当和尚，讨饭都讨不到，几乎自杀，想不到今天会当皇帝。

这是真话，汉光武也讲过类似的话，当年出来并没有想过当皇帝，只求自保而已。为了自保，长期地奋斗，时势造成了后来的结果，当然也因为他是“藏器于身”的人。

电视剧《诸葛亮》的主题曲《待时歌》中有这样一句歌词：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”凤凰翱翔于九天，没有遇到梧桐是不会停下来的。

诸葛亮在隆中隐居，过着“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐居生活。在耕作之余，他博览群书，深交密友，精研兵法，静观时势，深思治世之策。诸葛亮虽隐居，却博学多才、远见卓识、胸怀大志，这正是“藏器于身”。

诸葛亮认为君子就要像凤凰一样，要静静地等待时机，不等到明主绝不归附。诸葛亮自己就是这样。他甚至不去找刘备毛遂自荐，刘备亲自去找他，他还要刘备三顾茅庐才肯见面。为什么？因为“非梧不栖”“非主不依”。他明白待时而动的道理，有什么条件就做什么事情。

看起来他很被动，其实他只是顺应大道——有一个非常重视和尊重他的君主那最好，如果没有他就静静地待着，跟花草鱼虫为伍，也懒得过那些打打杀杀的生活。“弱”就是这样，永远顺势而动，不勉强，不强迫，自然而然。这也是无为。

一个头角峥嵘的人，容易招来别人的嫉妒，太过张扬且不知收敛的人，迟早会吃亏的，因为木秀于林风必摧之。

如果他头上长个角，忽而顶你一下，忽而顶我一下，就不是君子，而是牦牛、蛮牛。我们在生活中经常会遇到一些让人不舒服的人，他们的头上就长了角。过去那些反潮流的英雄，头上都长了角，身上都长了刺。

这种人历史上太多了，像我们经常提到的韩信，他就是典型的蛮牛。什么事都硬来，刚开始因为顺势，他的强硬得到了回应。后来，时势变了，他却还是要硬来。那么，等待他的只可能是失败。

还有杨修，杨修太聪明了，曹操有什么心思他都知道。你想象一下，如果你身边有这么一个人，你是什么感受？所以曹操非常讨厌他。所有经常猜测别人、窥视别人的人都不受欢迎。杨修就是这种人。他把曹操的心思摸得很透，曹操一点安全感都没有。这时，曹操必然会把他给收拾掉。

君子明白这一点，所以君子永远难得糊涂。他看起来像深渊一样，表面上无波无纹，里面藏了什么别人也看不见。老子提倡这种态度。中国古代所有有智慧的人都提倡这种态度，永远不让别人知道自己有多聪明，永远伺机而动，不勉强地做一些过于功利的事情。

张扬者一般无大才，只有内敛者往往才能得大道。如果你过于张扬，生活中就会有无数的阻力出现。这时，身边的一切都会制约你，而不是帮助你，你就成长不起来。

除非你有毛泽东那样的雄才大略，那另当别论。因为，那时候中国人不能没有毛泽东，没有毛泽东，革命根本不可能成功。当时，有人问一个将军，为什么那么多人服毛泽东？那个将军说，因为他们不得不服啊，他们和毛泽东差得太远了。

毛泽东在任何时候都比别人看得高，能在错综复杂的形势中敏锐地发现要害，并且快速地抓住要害，永远都是这样。如果你有毛泽东这样的本事，那么你可以露；如果你没有这样的本事，就要像老子说的那样，弱以待动，“弱者道之用”。

一定要知强守弱，也就是明白怎么做大、怎么做强，但不去做，守住“弱”的态度——哪怕你的心很强悍，也仍然要示弱。不过，君子不但态度上示弱，心也很弱。不是说君子的心没有力量，而是说他们不着急、很从容，不拒绝等待，因为他们知道大道的规律。

他们明白，小树苗必须慢慢地长大，才可能长成苍天大树，揠苗助长也没有用，搞不好还会让它夭折。有没有父亲会为了让女儿尽快长大，长成美丽的少女，就从五岁开始给她打激素？肯定没有，只有傻瓜才会这么做。任何事情都是这样，你急也罢，不急也罢，都得等着它慢慢发展。

在中国历史上，所有明白这个道理、谨慎行事者都得到了善终，过于张扬者都不得善终。所以，老子不断地强调“弱”，我们也不断地强调“弱”。生活中需要示弱的智慧，或者说，我们都需要在生活中示弱的智慧。“示弱”是孩子们最该具备的智慧之一，是不是真的懂得示弱的智慧，决定了孩子们的一生。

你看刘备，他就属于懂得如何示弱的人。徐庶告诉他，你想见诸葛亮，就要自己去拜访他，不能把他请过来见你，你也请不来他。于是刘备就去拜访诸葛亮，而且一次见不到就去第二次，第二次见不到又去了第三次，最后诸葛亮才认可他，觉得他是一棵能让凤凰栖身的梧桐树。

还有“假哭荆州”的故事，无论他是假哭荆州还是真哭荆州，人家都不好意思要了。你可以想象一下，对方是一方之主，又是一个大男人，男儿有泪不轻弹，他却痛哭流涕，如果你看到了，你会怎么样？你肯定会心软的。当时鲁肃也心软了。

有很多人都说刘备的天下是哭回来的，事实上刘备的哭确实打动了很多人，他在该哭的时候哭，谁都觉得这个刘皇叔真好，谁都想帮他。所以，示弱是一种智慧。

他一辈子几乎只强势过一次，就是去白帝城报仇，如果他在这件事上仍然示弱的话，他也许不会那样死。不过，如果他没有去白帝城报仇，他的故事就没有这么感人了，也不符合他的个性。

曹丞相也是尽可能地示弱，不敢把汉献帝给废掉，许多时候还是会尽一个臣子的责任。当然，他的个性非常飞扬跋扈，因为他太强了，几百年都很难出一个他这样的人才，无论文学还是武功，他都非常杰出。

他这种人是天成之才，天生就有雄才大略，没办法。一般人的个性如果像他那样，早就被人给灭掉了。

当然，“君子藏器于身，待时而动”所传达的含义还不止于此。假如一个人身怀利器，却总是不得时机，那么就只能等待。

关于智者来说，暂时的退，是为了更好的“养志实意”从而为下一次更强烈的进奠定了坚实的根底。

俗话说，心急吃不了热豆腐。在很多情况下，人生有很多无奈，面对这些无奈，我们需要学会等待。

惟有等到合适的时候，再毅然出手去成就一番事业。就是说，如果合适的机会没有降临，那么就不要贸然出手，以免前功尽弃。

“君子藏器于身，待时而动”，我们应懂得藏器和待时，更要知道什么时候“藏”，什么时候“动”，能够把握好时机才是关键。藏器于身时，一定要不露声色；等时机来了出手时，一定要行动迅速，决不拖泥带水，这样才能成就一番事业！

现实生活中，由于经济已经发展到了一定程度，个人财富也得到了较为长足的积累，社会上的贫富不均现象逐渐增多，这些都让很多人的心里“行动”起来了。

可是很多人却没有想到过，“贮藏”才是“行动”的基础，水到方能渠成！没有了基础，盲目“行动”的结果，只能是竹篮打水一场空。这时仰天长啸发出“谋事在人，成事在天”的感叹又有什么用呢？

任何事物都不可能单独存在，所以人对事物的理解方式一旦陷入片面，就难免会陷入形而上学的泥潭而不能自拔。我们这个世界缺少实干家，而从来不缺少空想家。那些爱空想的人，总是有满腹经纶，他们是思想的巨人，却是行动的矮子。这样的人，只会为我们的世界平添混乱，自己一无所获，而不会创造任何价值。

2020年1月8日星期三