多年前有个中国的学者。一天，他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。
当听众感觉他言之有理时，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖 假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”
他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！
这时有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。
我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信佛多年以来，心中充满佛给我的安慰；因为信佛，人生有了最大的快乐和幸福。
请问：假如我死时发现佛根本不存在，我这一辈子信奉佛，损失了什么？”
学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。
我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现果真有佛，是千真万确，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
现实生活中类似这个学者的人非常之多，把自己学到的知识认为是绝对的真理，其实哪晓得那不是真理，实际上是犯了所知障。
针对此类现象佛陀曾说法，所知障不能要，因为它会让我们永远也学不到真理。
因此，我们要谨遵佛陀的教诫，放下所知障，才能从陈旧固有的知识中解脱出来，要相信还有更好的，这样才能进步，知识才能更加丰富，悟境才能更高，境界才能更加升华。
作者：一叶轻舟
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