《西游记》——开拓的终结者。开拓了什么？又终结了什么？
上周日，10月21日下午，我们来到第二期讲座的第十讲，《西游记》下，我们从历史上真实的玄奘西游来到小说《西游记》。
释尊佛典
作 者
小说《西游记》以玄奘取经这一历史事件为蓝本创作而成，成书于明朝中晚期，曾署名作者是“华阳洞天主人”，在明代很长一段时间里，很多人认为《西游记》是长春真人丘处机写的。
1920年代出版了第一批署名吴承恩的《西游记》，1949年后所有《西游记》都遵从了鲁迅和胡适的结论，全部署名为吴承恩。
吴承恩究竟是不是小说《西游记》的作者呢？在学术界还是一个颇有争议的话题。
主 题
鲁迅在《中国小说史略》中曾概括清人对《西游记》的看法，“或云劝学，或云谈禅，或云讲道”。
《西游记》借神魔世界反观人间，在谐趣中暗喻讽刺。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
比如：用车迟国王和比丘国王宠幸道士、祈雨炼丹、吃小儿心肝的故事，影射嘉靖宠幸邵元节和陶仲文、贪淫纵欲妄求长生；用大闹天宫的故事比附明代正统、成化和正德年间的农民起义。
科技与艺术
赵老师说，人生最要读懂的是《西游记》，它值得用一生的实践去体悟。
少年时读《西游记》就觉着惊险、刺激、好玩、过瘾；中年再读，更能体会个中滋味，比如，读到孙悟空被压五行山吃铁丸喝铜汁，禁不住潸然泪下。
哪些情节触动到你呢？
《西游记》虚构神魔世界、解构宗教意识，佛家事、道家功、儒家法，三家合一，贯穿其中。
《西游记》塑造了众多的神话形象，填补了中国神话文学的空白。
小 说 人 物
你对谁印象比较深刻？玉皇大帝还是太上老君？如来还是观音？
你喜欢谁？美猴王还是白龙马？
你对谁爱恨有加？猪八戒还是沙和尚？
唐僧的哪些性格特点是你赞叹不已的？
斗战胜佛
净坛使者
南无八宝金身罗汉菩萨
八部天龙广力菩萨
旃檀功德佛
讲 座 花絮
赵老师讲到佛教的有关知识：大乘和小乘、经律论三藏、南禅慧能与北禅神秀的顿渐之悟、观（世）音的形象变化、佛界的四大部洲四大天王四大名山。
与作者吴承恩借神魔小说讽喻社会现实相比，赵老师讲到李敖的博学和直率，前者可以广泛流传但需读者用心揣摩领悟，后者则易遭误解。赵老师说自己想写一部小说，反映社会状况并说明自己的用意，取两者中。
赵老师还讲到《西游记》与《鲁宾逊漂流记》中所反应的人与自然的关系，中华传统文化注重个人修为，看重天地人和，西方文化倾向征服自然。
赵老师讲到（西游记）的孙悟空与白龙马代表成语心猿意马，赵老师还由心猿意马讲到我们现在的选择焦虑症。
赵老师还讲到孙悟空紧箍咒对我们当下的启发：底线很重要，有所不为而后有为。
赵老师还讲到很多……
讲座像微雕，要仔细品察；像压缩饼干，要慢慢回味消化。
我回放的是我听到的部分。
你听到的最有感触的部分，欢迎来分享交流。
感 叹
有朋友感慨，听了赵老师讲《西游记》，知道的是多了一些，同时也发现还有更多的不知道。
一部《西游记》包含了中国的神话传说、明朝的社会现实、佛教道教儒家文化、人性的认识和磨练，等等，不能不说是博大精深。真的是要用一生的实践去读懂和体悟。
解读《西游记》的角度有很多，正是一千个读者一千个唐僧（孙悟空），赵老师给出的是他的观点，引发了你的好奇心了吗？
你可以去探索去发现，也欢迎你来讨论，来分享。
温馨提示：
本周日，10月28日是讲座的间隔周，我们的国学讲座休息。
下周日，11月4日，讲座第十一讲《水浒传---义在江湖》，欢迎光临，欢迎传播！
欢迎你！
感谢你读完上面的文字，秋冬交替时节，祝你健康安适！
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