“决定成败的不是人，而是驴子”

闲读时遇到了一句名言：“决定成败的不是人，而是驴子。”驴子？怪怪的，为嘛呢，遂开查。以下便是查到的相关记述：

二战期间，英国特种作战部队配合美军和中国远征军进入缅甸作战，为了保障后勤运输，英国人灵机一动，将一大批经过军事训练，不会听到枪炮声乱跑的驴子送到了缅甸战区。

英国军队统帅温盖特在获悉驴子将要参战时很是兴奋，认为驴子的到来对英军的“远程渗透”计划十分有利，通过驴子的支援，可以更有利的歼灭日军。于是，他说出了“决定成败的不是人，而是驴子”这句被记载进史册的名言。

正如温盖特所说，这批驴子真就起到了至关重要的作用，不但在规定时间内完成了后勤运输任务，还会在英军的驱赶下，蒙着眼睛、驮着炸药，傻兮兮地冲向日军阵地，与日军同归于尽。这些可怜的驴子的遭遇正应了那句老话——死都不知道怎么死的。

“决定成败的不是人，而是驴子”作为名句谚语，意思是说，一些事情的成功或失败，通常由一些你意想不到的环节所决定。

本文至此，有点结束的意思了。只感觉短促了些，有点敷衍了事。那就狗尾续貂，胡乱唠唠这头驴子吧——笔者农村娃出身，于驴子那是再熟悉不过。

“五谷丰登、六畜兴旺”大概是祖祖辈辈乡巴佬最美好的愿望了吧。一般说，六畜指马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜家禽，不过，在传统文化中也泛指骆驼、驴、鸭、鹅等。可话说回来，驴怎么就逊色于牛马了呢？比如最常被人说的一句话是：小可无以为报，唯有来世做牛做马，报此大恩。关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》亦言：“儿孙自有儿孙福，谁给儿孙做马牛！”——你换作“来世做驴，报此大恩”试试，岂不笑煞人？

乍看之下，驴子温吞吞，麻利劲儿不及骡马；个头也小，力气远不及黄牛；牲口市上的价钱也远不如牛马骡，甚而惯称为“毛驴”（“毛孩子”之毛）。可公道说，驴子于农家的贡献，一点也不亚于统称为“牲口”的受役使者。譬如拉犁耙碌碡石碾及运载，牛马骡固佳，但驴子亦不可小瞧，当然个头小，力气稍差，途中需一歇。但你咋就不见磨道里的（驴）蹄迹和崎岖山道里驴子重驮之下的毫无畏惧艰难行进呢？你拉来牛马试试，马呢天生胆小，稍有险峻则宁可忍受鞭打亦坚拒不前；牛呢倒是不怕，只重心过大，一不留神就会翻下山崖，那就赔大了。饲养驴子还有两个好处，其一是驴性温顺听话，旧时小媳妇回娘家，独自个儿携个包袱，骑头毛驴那是彼时乡村常见风景，优哉游哉，“骑驴看唱本，走着瞧呢；咋不选择骡马牛呢？畜生这东西鬼大着呢？骡马牛一见驾驭者是一孩子或女人，通常会以尥蹶子，或以犄角来牴的样子来示威，拒绝役使，弄不好还真给你来一下子，那就麻烦大了。而毛驴就温情多了，你甚至可以令其卧倒再骑；侍候你从娘家回来，不待停蹄，接上挽在磨道里，双眼一蒙，没说的，开拉，照样是一纤纤弱女就可随意使唤。此外，驴子比起牛马，身子骨儿结实，不易生病，耐粗放，马牛饲喂除了草外还须白豆黑豆麻糁等精饲料，而驴子只草亦可打发，活脱脱就是农家至宝。

当然，驴子也有性倔的一面，也有驴脾气，驴犟，但也只是因无尥蹶和角牴时的静坐罢了。

在传统中医和养生保健领域里，有两个取自驴子宰杀后的宝贝：驴鞭和驴皮胶。

驴鞭即驴的雄性外生殖器，蛋白质含量颇高，而脂肪含量很低。入药具有益肾强筋功效，可以补肾壮阳，固本益精，强筋壮骨，滋阴补虚，强力兴奋男性性机能。慈禧被称为“吃货太后”，其厨房比光绪的御膳房还要大得多。慈禧有一段时间爱上吃一道叫“驴钱肉”的菜，这道菜用驴鞭所做，做出的菜肴摆盘后模样极像一大串铜钱，故取此名。慈禧先前不知道这是驴鞭啊，几乎天天吃，最后吃到京城都没有叫驴（雄驴）了，要跑到几百里外的周边乡下去买。最后得知“驴钱肉”乃取自驴鞭后，以为羞辱，大发雷霆，最终以杀掉几十名厨师而告终。“天上龙肉，地下驴肉”看来真不是虚名。

驴皮胶即取宰杀后驴的皮，经煎煮、浓缩制成的固体胶，以产于山东东阿的最为著名，谓之“阿胶”，与人参、鹿茸并称为“滋补三宝”，中国首部药学专著《神农本草经》把阿胶列为上品。

此外驴子还与古代文人有着很深的不解之缘， 南朝刘庆义的《世说新语》中载：“建安七子”中最有才华的诗人王粲生前非常爱驴，并且喜欢听驴叫。他死后，魏文帝曹丕与文人同去吊丧，竟每人学一声驴叫来对他表示悼念。在丧礼上，充斥着学驴叫的怪声，极其刺耳，想想还是一件蛮惊恐和怪诞的事情罢。

钱钟书说，驴子是古代诗人特有的坐骑，文人似乎只有骑驴才像是个真正的文人，正所谓“马背上出将军，驴背上出诗人。”此说一点不差，唐代最著名的现实主义诗人杜甫的坐骑就是驴子，“骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。”杜甫仕途不顺这是大家都比较了解的，到晚年更是连基本的生活保障都是没有的。我们可以想象一下那种画面，首都长安的繁华的大街上，车水马龙，而胸怀远大理想，身负绝世才华的诗人却骑着驴，收紧白眼，从早到晚，踽踽而过，那是怎样的一种残忍。

陆游也是我们很熟悉的一位爱国诗人了，其被迫从抗金前线被迫返回成都，“细雨骑驴入剑门”就是他在归途中所写的诗句，在《山村经行因施药》诗中，陆游写出自己骑驴行医的情状：“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。”

稍微对中国古代诗歌有点了解者都知道一句话——“诗思在灞桥风雪中驴背上”，其源于宋代孙光宪撰《北梦琐言》：“唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望......或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴背上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”

文人为啥喜驴？唐代诗僧王梵志一首小诗也许能够给以回答：“他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”知足呀。当然，驴子温顺听话，好驾驭也是原因。

哈哈，“买一送一”，顺便附带送些关于驴子的谚语：

张果老倒骑驴，走到哪里算哪里

卸磨杀驴，忘恩负义

小毛驴套大车，心有余而力不足

磨道里的驴，听喝的

瞎驴拉磨盘，团团转，兜圈子

歪嘴骡子卖了个驴价钱，吃了嘴的亏了

仨钱买了头老叫驴，贱货

骑毛驴回家跑不差，道儿熟着呢

骑驴找驴，不往胯下瞅

牛耕田，驴拉磨，各人各命

驴皮煮胶，慢慢熬

驴唇不对马嘴

驴年马月（不知何年何月）