麻木

甘肃少女跳楼事件的发生，给自己和家庭造成了一个不幸的后果，事件发生时旁观者的嘴脸之可恶，更是雪上加霜，我们无法想象这些人的内心是做何感想，拿凳子看的，嫌弃跳楼慢的，这原来就是古代砍头时的围观群众，麻木不仁、看热闹，原来清朝都灭亡百年了，有的人还有那麻木的脑袋。

  为何思想能麻木到如此地步，是否是单纯的思想文化问题还是个人的问题，又或如制度的问题

  人性的弱点，骄奢贪婪，我们的社会运行模式从秦代统一之后逐渐走向固定，人的思想也渐统一，孔孟之道渐渐归为正统，全民上下以此为行为准则，政府利用道德伦理来约束治下，鼓励人的精神奖励而否定其物质基础，满口的仁义道德，完全忽视了人性的真实。

  一个国家、一个社会利用道德来管理，不依靠法制来平衡，势必会渐行渐远失去平衡，后期以此形成的道德绑架束缚人的行为与思想，我们可从历史中看去，道德达到巅峰的明朝，我们可看出后期皇帝、大臣、民众皆受到伤害，但却无人能撼动这种思潮中的怪圈。

从我们小山村可以看出，平时打招呼都是以辈分血缘来的，连亲带故。做任何的事情都是以关系出发，评论任何人时都以其人好人坏来区分，不承认人的双面性，强调别人的道德，必须达到完美，以合乎自己的精神世界。对自己的要求着是随心随意，要求自由，但不许别人一样。人人都有独裁的精神，满口仁义道德谈思想这使我感到害怕。

这种情形在文化大革命时我们就看到了，全民的精神追求偏激，精神原子弹，全民精神病，我很怀疑现在如果再来一次的话，我们是否有那个思想来应对，感性的直观，容易被事物的表面所影响，我们应理清现实与精神的区分。

  道德是有完美的可能，制度却无完美的可能，可道德只能满足一部分的人，而制度却可以全覆盖，即使制度有缺陷也比完美的道德要好的多，任何发展都必须有跟准绳，而主观的道德是完全不能让人信服的，只有制度让人看得见，客观的摆在那里才能让人知道这个度。而不至于被道德无限放大。

  在老家做任何事情都必须考虑是否接受道德上的谴责，压抑在一个范围之内，无法正常表达自己的诉求，否者会被认为离经叛道，难以在其中立足。在城市之中，每个人有自己的事情，它存在于制度之下，受道德伦理的约束较小，往往容易公正发挥自己的能力。

  即使城市压力大，但它给予了个人的制度保障自由，可以做任何事情而不必接受道德上的压力。

  当前社会环境下，高生活成本，低收入的前提，以然让道德伦理的影响缩小，一致现在的犯罪发生，但其建立的一套制度让人可以准确明了这个安全阀在哪，使人与人之间存在一个界限，而道德伦理并不具有这项作用，以道德出发，任何人都不合格，势必陷入纷争，而以此想稳定就必须有一个权威，而这又极易形成独裁。产生恶性循环。

  我们对目前的环境任然感到不满，这也是客观的现实和人性的特点，但其保证了我们目前眼前的一切有个依据来运行，以此来形成良性循环。

  热点问题发生以后，我们任然以道德来谴责，而忽略其制度的缺陷是完全可以避免的，而这要求人人制定制度的同时要遵守制度，敬畏制度。

我们应相信我们的未来是美好的，前景是光明的，不应有点滴的道德污染而标榜世风日下，感叹这个世界怎么了，反思自我，敬重制度权威，远离风言俗语。理性的看待，客观的面对，别把道德的光环强加于别人。

  愿那19岁的姑娘走好，不会再有下一个，多美好的年龄啊。得有多绝望才能跳下去。希望那一边没有满口道德的伪君子。

  花有重开日，人无再少年！

  清风以去了，草木皆枯槁